Когда только эта тема имеет для дополнительного удаления, все в мире относительно предмета родителей, братьев и сестер, условия тетя и дядя используются для женского и мужского пола родственники, соответственно. Когда только относительный имеет дополнительное удаление, относительная субъектов братьев и сестер ребенка, условия племянница и племянник применяются для женского и мужского пола родственники, соответственно. Супруг биологической тети или дяди – это тетя или дядя, а племянницы и племянницы супруга – это племянницы и племяннички.
Когда субъект и родственник подвергаются дополнительному удалению, они становятся двоюродными братьями. Двоюродный брат с минимальным удалением является двоюродным братом, то есть ребенком дяди или тети субъекта. Степени обеспеченности и переезда используются для более точного описания отношений между двоюродными братьями и сестрами. Степень – это количество поколений, следующих за общим предком, прежде чем будет найден родитель одного из двоюродных братьев, в то время как удаление – это разница между количеством поколений от каждого двоюродного брата до общего предка (разница между поколениями, из которых происходят двоюродные братья).
Двоюродные братья старшего поколения (другими словами, двоюродные сестры родителей), хотя технически двоюродные братья после удаления, часто классифицируются как "тети" и "дяди".
Англоговорящие отмечают брачные отношения (за исключением жены/мужа) тегом "-in-law". Мать и отец чьего-либо супруга становятся чьей-либо свекровью и тестем; жена чьего-либо сына становится чьей-либо невесткой, а муж чьей-либо дочери становится чьим-либо зятем. Термин "свояченица" относится к двум существенно различным отношениям: либо жена брата, либо сестра супруга. "Шурин" – это муж чьей-либо сестры или брат чьей-либо супруги. Термины "сводный брат" и "сводная сестра" обозначают братьев и сестер, у которых есть только один биологический родитель. Термин "тетя в законе" относится к тете супруга /супруги. "Дядя в законе" – это дядя супруги/супруга. "Двоюродный брат" – это супруг чьего-либо двоюродного брата или двоюродная сестра чьего-либо супруга. Термин "племянница" относится к жене чьего-либо племянника. "Племянник в законе" – это муж чьей-либо племянницы. Бабушка и дедушка чьего-либо супруга становятся чьей-либо бабушкой и дедушкой в законе; жена чьего-либо внука становится чьей-либо внучкой в законе, а муж чьей-либо внучки становится чьим-либо внуком в законе. С дальнейшим удалением субъектом для тетушек и дядюшек и родственником для племянниц и племянников приставки "grand-" изменяет эти условия. При дальнейшем удалении приставка становится "пра-пра-", добавляя еще одну "пра-пра-" для каждого последующего поколения. Для большого числа поколений число может быть заменено, например, "четвертый правнук", "четырежды великий внук" или "четырежды правнук". В индийском английском языке родственник по закону, который является супругом вашего брата или сестры, может называться со-братом (в частности, со-сестрой или со-братом).
В рамках групповой семьи на тот или иной срок имело место сожительство парами, постепенно приведшее к сложению более или менее устойчивой парной семьи. Однако эта семья, объединявшая одну брачную пару, не являлась экономической ячейкой общества. В эпоху первобытной родовой общины (поздний палеолит и неолит) уровень развития производства, техническая вооружённость человека в его борьбе с природой были еще слишком низки, чтобы парная семья могла вести хозяйство самостоятельно. Экономической ячейкой общества оставались род или, позднее, его крупное подразделение – материнская большая семья, охватывавшая 4-5 поколений родственников по женской линии (мужчин и женщин с потомством) и возглавлявшаяся старшей женщиной. О хозяйственной несамостоятельности парной семьи внутри такого коллектива говорят этнографические данные 19-20 вв. об архаичных племенах Америки, Меланезии, юго-восточной Азии.
Первоначально супруги даже не селились вместе, продолжая жить в своих родовых группах (дислокальное поселение) и встречаясь эпизодически. Позднее, с расцветом материнского рода и переходом к матрилокальному браку, муж переходил на жительство в род жены, но личное имущество супругов оставалось раздельным, и нередко за ущерб, причинённый имуществу жены, род мужа должен был рассчитываться с её родом. В этих условиях соединение супругов в парной семью было очень непрочным и легко расторжимым; дети принадлежали только матери и её роду. Широко и прочно сохранялись пережитки групповой семьи: сорорат, сожительство женщины с братьями её мужа и, собственно, полиандрия (многомужество).
Классическим примером парной семьи (по данным Л. Г. Моргана) является семья ирокезов в 17 в. Парная семья занимала отдельное помещение в огромном общинном доме материнской семьи – «овачиры». Она не вела отдельного хозяйства; у неё не было своего надела в земле материнской большой семьи, запасы хранились в общей кладовой, пищу готовили в нескольких общих котлах. Женщины в этом доме являлись хозяевами, дети принадлежали к их роду, мужчины считались гостями. Аналогичные порядки были у меланезийцев; пережиточно материнская большая семья длительное время сохранялась в Индонезии (например, у минангкабау), в Индии (у наяров), в Африке (у ашанти).
В начале бронзового века возросшие производительные силы создали известные условия для экономической жизни численно меньших, чем родовая община, коллективов. Возникновение первого общественного разделения труда, становление обособленной собственности семьи, увеличение хозяйственной роли мужчины привели к распаду материнского рода и превращению его в отцовский, оформлению патриархальной большой семьи. Такая семья представляла собой переходную форму от парной и большой матриархальной семьи развитого родового строя к моногамной семьи классового общества.
Переход к патриархальной семье знаменовался утверждением отцовского счета родства, патрилокального брака и моногамии, прочного соединения супругов между собой и со своим потомством, установлением власти мужа над детьми и женой, за которую теперь платили особый выкуп (вено – у славян, калым – у тюркских народов, лобола – у народов ванту в Африке). Как побочная форма возникло многоженство (полигиния), составлявшее привилегию богатых мужчин. Однако отдельная супружеская пара по-прежнему не являлась экономической ячейкой общества, таковой была большая патриархальная семья, состоявшая из 3—4 поколений ближайших родственников с их женами, детьми, женатыми сыновьями. Сюда же нередко входили патриархальные рабы. В основе патриархальной семья лежало коллективное владение средствами производства, коллективный труд и потребление; в личной собственности членов семьи находились лишь предметы индивидуального пользования – одежда, оружие и т. п. В зависимости от конкретно-исторических условий внутренняя организация большой С. могла быть более или менее демократической, но общая тенденция её развития состояла в усилении роли главы семьи (обычно деда, отца, старшего брата).
Патрилинейность, также известная как мужская линия или агнатическое родство, представляет собой форму системы родства, при которой принадлежность человека к семье проистекает из родословной его или ее отца. Обычно это включает в себя наследование имущества, прав, имен или титулов лицами, связанными через родство по мужской линии.
Патрилиния ("отцовская линия") – это отец человека и дополнительные предки, которые прослеживаются только по мужской линии. Таким образом, патрилинейность человека – это запись о происхождении от мужчины, в которой индивиды во всех последующих поколениях являются мужчинами. В культурной антропологии патрилинейность – это кровная группа родства между мужчиной и женщиной, каждый из членов которой происходит от общего предка через предков мужского пола.
Матрилинейность – это форма системы родства, при которой принадлежность человека к семье проистекает из родословной его или ее матери и прослеживается через нее.
Этнографический пример большой семьи, не утратившей еще начал первобытнообщинного демократизма, представляла задруга южных славян, высшая власть в которой принадлежала совету всех взрослых мужчин и женщин, избиравшему домоправителя.
«Парный брак – форма брака, существовавшая при первобытнообщинном строе, связанная с развитием матриархата. По мере развития общества брак изменялся в направлении сужения круга брачующихся; сожительство парами, которое на ранних этапах первобытнообщинного строя, при групповом браке было лишь очень кратким, в период расцвета первобытнообщинного строя становится основной формой брака. Будучи уже единобрачной, семья при парном браке, однако, не являлась хозяйственной ячейкой общества. Каждый член брачной пары продолжал быть крепко связанным со своей родовой общиной. Брачная пара не вела обособленного хозяйства, не имела собственности. В связи с этим этот брак не был устойчивым, брачное сожительство было легко расторжимо. Дети были связаны с родовой общиной матери и оставались в ней в случае расторжения брака. Таким был парный брак у австралийцев, а также у ирокезов и многих других индейских племён еще в 18-19 веках. Так как парный брак возник в матриархальной родовой общине, в которой женщины играли большую роль в производстве, жена была равноправна мужу и занимала высокое положение. Переход от парного брака к моногамии с промежуточной формой патриархальной семьи обусловлен началом разложения первобытной общины, возникновением частной собственности, что повлекло выделение семьи из рода и превращение семьи в самостоятельную ячейку с властью отца семейства – собственника» (Тихомиров А.Е., Понятие матриархата. "ЛитРес", Москва, 2023, с. 2).
Это также может соотноситься с социальной системой, в которой каждый человек отождествляется со своей матрилинейностью – родословной своей матери – и которая может включать в себя наследование собственности и титулов. Матрилиния – это линия происхождения от предка женского пола к потомку, в котором особи во всех последующих поколениях являются матерями – другими словами, "материнская линия".