Сборник основ. Том I

Кроме того, всё то для чего они являются источником опасности, может выступать и в качестве источника опасности, по отношению к ним.

Всё это, однако, не значит, что люди не способны действовать гуманно в соответствии со своими общественными нормами, но они это делают тоже только по причине личной выгоды, то есть не бескорыстно.

Для того чтобы людям избежать опасности, источником которой служат другие люди, некоторые люди особо заинтересованные в этом создают соответствующую структуру общественной жизни с определёнными общественными нормами. Эти нормы определяют то, каким образом люди должны вести себя в обществе, чтобы можно было обеспечить относительную безопасность каждого человека, а те, кто не действует согласно этим общественным нормам, подвергаются опасному воздействию со стороны общества, которое называется наказанием.

Большинство людей стараются избежать наказания со стороны общества, тем самым стараются следовать принятым общественным нормам.

Но, иногда бывает так, что личные интересы человека стоят выше его нежелания быть наказанным обществом и он совершает действие, которое запрещено существующими общественными нормами.

Это действие, чаще всего бывает направлено на других людей и несёт им определённого рода опасность. То есть, сдерживание мотиваций человека посредством общественных норм не всегда возможно, но всё-таки это помогает человеческой цивилизации достичь хоть какой-то безопасности.

В начале развития человеческого общества, его общественные нормы работали только из-за страха людей получить определённое наказание.

В качестве наказания, первое время часто выступала смертная казнь, которая осуществлялась определёнными методами, причём различные методы такой казни, пугали людей по-разному, так как все боялись собственной смерти, а ещё больше боялись именно мучительной смерти, которой чаще всего при наказании и подвергали. Но, также существовали и другие наказания, например отрубание руки или пальцев на руке.

Наказание именно такого рода часто применялось к ворам.

Такие строгие меры наказания, однако, были весьма эффективными, так как жизнь и здоровье человека для него всегда были важнее, чем личные интересы, противоречащие общественным нормам.

Виды наказаний всегда определялись государством, а различные государства создавали свои методы наказаний для людей, которые нарушают принятые ими общественные нормы, что может говорить о том, что и в начале развития человеческой цивилизации строгие меры наказания применялись не повсеместно, и существовали государства, где меры наказания были менее жестокими. Это способствовало формированию различного поведения людей в каждом из государств, а также побегам людей в те государства, законы которых были менее жестокими по отношению к ним.

Но, постепенно люди начинали понимать, что им выгодно жить с определёнными общественными нормами, так как они позволяют обеспечивать им безопасность своей жизнедеятельности и большинство людей перестало выступать против применения наказаний.

Тем самым, наказания со временем стали менее жестокими и это не приводило к возрастанию числа нарушений законов. Помимо всего прочего, люди всегда были недовольны существующими общественными основами, так как кроме обеспечения безопасности, некоторые из них сами по себе несли для людей опасность. Людей заставляли работать и ограничивали их действия, а также заставляли выполнять действия, выгодные тем, кто составлял эти общественные основы.

Стремление к свободе, которое свойственно всем людям, приводило их к конфликтам с государством и иногда подобные конфликты заканчивались сменой действующей власти, но новая власть со временем тоже переставала устраивать людей, поскольку она, как и прежняя власть преследовала личные интересы, которые могли противоречить интересам общества.

Но, тем менее жизнь в человеческом обществе становилась всё безопаснее, и многие люди начинали следовать законам не из-за страха наказания, а по причине внушённых им убеждений о справедливости и гуманности.

Эти убеждения внушались им посредством многовекового опыта людей и через приёмы воздействия на сознание, которые активно использовались государствами. В этой книге мы ещё рассмотрим такие приёмы, причём достаточно подробно, но сейчас отметим лишь то, что все гуманные действия современного человека совершаются им не по причине осознания гуманности, а только по причине внушённых ему убеждений.

В настоящее время, жизнь в человеческом обществе стала гораздо безопаснее, чем была в самом начале его развития, но и сейчас опасность сопровождает каждого человека всю его жизнь.

Но, если человеческая цивилизация станет гуманной, то источники опасности со стороны людей и общества просто перестанут существовать.

Кроме того, со временем перестанут существовать источники опасности со стороны биологических организмов, так как они тоже осознают гуманность.

Тем самым, каждый человек сможет жить свободно, при этом понимая, что никто из других людей и биологических организмов не представляет для него какой-либо опасности. Источником опасности для людей негуманного общества может быть любой биологической организм.

Другими словами, все биологические организмы, как и люди способны оказывать опасное воздействие, направленное на человека, если он живёт в негуманном обществе. Опасное воздействие биологических организмов по отношению к людям, во многом связано с отношением людей к биологическим организмам, так как чаще всего они воздействуют на человека только с целью собственного самосохранения.

На протяжении всего существования человеческой цивилизации люди использовали различные биологические организмы для своих целей. Они использовали их как ресурсы и совершенно не ценили их жизнь, так как это для них было не рационально, в отличие от ценности жизни людей. Люди использовали животных в качестве пищи, а их мех и кожа использовались в качестве одежды. Кроме того, люди заставляли животных работать ради собственной выгоды, например, перевозить людей и грузы, а некоторые животные служили людям в качестве развлечения.

Растения же ещё больше пострадали от негуманного воздействия человека, чем животные, так как люди использовали их не только в качестве пищи, но также строили из их трупов дома, создавали различные материалы, в частности известная вам бумага сделана из трупов растений.

Но, воздействовать на человека могут только животные, так как растения и иные биологические организмы не способны защитить себя от воздействия или воздействовать на человека ради собственной выгоды в связи с особенностями собственной жизнедеятельности.

Конечно, следует отметить ещё бактерий, вирусов и некоторые другие микроорганизмы, которые тоже способны нести людям опасность, но в отличие от животных, причины их воздействия на людей строятся не на самосохранении, а согласно иным принципам характерным только для их жизнедеятельности. В настоящее время животные видят в человеке источник опасности и по большей части именно поэтому они способны причинить ему вред. Они осуществляют опасное воздействие на человека, по большей части потому, что он служит для них источником опасности, и они его боятся.

Хотя, это не значит, что они не могут причинить людям вред из-за личной выгоды. Голодное животное может ради личной выгоды напасть на человека и убить его, ведь животные также как и люди не осознают гуманность и ставят свои личные интересы выше интересов других биологических организмов.

Для того чтобы людям избежать опасности, источником которой выступают животные, ими была создана структура общественной жизни, общественные нормы которой допускают убийство животных, а также использование их ради собственной выгоды.

С самого начала существования человеческой цивилизации, люди не стремились создавать законы, которые регулировали бы отношения человека и других животных. Если животное нападало на человека, то его попросту убивали посредством известных в то время методов.

Естественно, это не могло гарантировать безопасность человека от воздействия, направленного со стороны животных, так как другие животные по-прежнему были способны нести для него опасность.

Но, люди всё же в некоторой степени разрешили эту ситуацию.

Они перестали жить на природе и стали жить отдельно от животных, которые способны причинить им вред. Люди создали свою среду обитания, в которой живут и сейчас. Животные, как правило, не соприкасаются с этой средой непосредственно, а значит, не могут нести опасность для человека. Например, маловероятно, что тигр начнёт жить в городе, а значит, он не может причинить опасность для человека, который там живёт.

Использование животных не только негуманно, но ещё и нерационально с точки зрения безопасности, так как животные, защищая себя от опасного для них воздействия со стороны человека, способны сами играть роль источника опасности для этого человека. Но, люди всё же использовали животных, так как зависели от ресурсов, которые они получают посредством их жизнедеятельности. Мы можем сделать вывод о том, что люди не смогут достичь отсутствия источников опасности со стороны животных, до тех пока не осознают гуманность, так как животные всегда будут стремиться защищать свою жизнь. Но, когда человеческая цивилизация станет гуманной, животные перестанут играть роль источника опасности по отношению к человеку, так как в гуманном обществе люди не будут использовать животных ради личной выгоды, а это значит что для них, человек станет совершенно безопасным.

Животные, как правило, не причиняют вред тем, кто не несёт опасность для их жизнедеятельности. Кроме того, в гуманном обществе каждый человек по мере своих возможностей заботится о жизни каждого животного, а также иного живого организма. В гуманном обществе, люди станут для животных друзьями, которых они будут любить, и ценить их жизнь, также как и люди будут любить животных. Это значит, что в гуманном человеческом обществе какая-либо опасность со стороны животных прекратит своё существование.

В гуманном обществе микроорганизмы, а в частности бактерии и вирусы, также не смогут причинить вред по отношению к людям, так как каждый человек гуманного общества стремится к развитию собственного сознания, а значит, ведёт здоровый образ жизни, так как он ценит своё здоровье и не стремится ему навредить.

При этом он не способен заразиться вирусом, или заболеть по причине других микроорганизмов, так как его иммунная система этого просто не допустит. Здоровый образ жизни предполагает собой питание только свежими фруктами и полное отсутствие зависимости от алкоголя, табака и наркотиков.

Но, биологические организмы это не всё, что может нести для людей опасность. Негуманное человеческое общество само по себе способно выступать в качестве источника опасности по отношению к тем людям, которые в нём живут. Опасность со стороны общества немногим отличается от опасности со стороны отдельного индивида, так как, по сути, общество представляет собой совокупность индивидов.

Отличия заключаются лишь в мощности опасного воздействия и его организованности. Человеческое общество способно воздействовать на людей посредством своей структуры общественной жизни. В частности, посредством принятых общественных норм.

Опасное воздействие со стороны структуры общественной жизни человеческого общества по отношению к людям возможно лишь по причине того, что структура общественной жизни тоже создаётся людьми, которые способны ставить свои личные интересы выше, чем интересы безопасности людей. Например, законы способны нести опасность для людей, если они созданы ради личной выгоды тех, кто их составил.

В частности, к таким законам можно отнести закон о службе в армии, обязанность в получении школьного образования, а также принуждение к работе. В настоящее время, людей работать, правда уже не принуждают, но у них всё равно нет выбора, и они сами устраиваются на работу, так как иначе они не смогут зарабатывать деньги, а значит получать ресурсы, которые им жизненно необходимы.

Единственное, что изменилось, это то, что раньше человек был в рабстве по принуждению, а сейчас он вынужденно выбирает его себе.

На протяжении всей истории существования человеческой цивилизации, часть законов принятых обществом всегда опасным образом воздействовала на жизнедеятельность людей. Законы принимаются государствами, и чаще всего бывает, что они не просто обеспечивают людей условиями необходимыми для их жизнедеятельности, но также используют людей для собственных целей. Людям, которые управляют государством выгодно, чтобы другие люди работали на них, но им не выгодно, чтобы эти люди умирали, так как иначе некому будет на них работать, а значит, они обеспечивают людей тем минимумом, который необходим для того, чтобы они могли жить.

Люди, которые были у власти, создавали выгодные для себя общественные нормы, и другие люди были вынуждены следовать этим нормам, так как если они им не следовали, то их ждало наказание.

Эти наказания всегда было опаснее тех действий, которые людям предстояло выполнять в соответствии с общественными нормами, так как иначе они были бы неэффективными, поскольку людям было бы комфортнее смириться с наказанием, чем с теми действиями, которые от них требует система власти. Сейчас, кстати, ситуация немногим изменилась, и власть также используют людей для своей личной выгоды, но используя при этом иные методы опасного воздействия на людей, в том числе методы воздействия на их сознание. Системы власти человеческой цивилизации не стремятся и никогда не стремились к тому, чтобы общество стало гуманным и их интересует только стабильность общества, которая предполагает соблюдение его общественных норм всеми индивидами этого общества.

Люди часто пытались свергнуть существующую власть, для того, чтобы установить новый порядок жизни в обществе и даже когда у них это получалось, то это не приносило им заметных изменений, так как их свобода снова была ограничена, но уже другими общественными нормами, которые принимались новой властью. А, так как новая власть, как и прежняя, состоит из людей, то новые общественные нормы во многом зависели от личных интересов этих людей. Государство может выступать в качестве источника опасности не только по отношению к людям, но и по отношению к другим государствам, так как их личные интересы тоже могут пересекаться.

Это чаще всего приводит к войне, которая способна нести опасное воздействие не только на систему власти, но и на всех людей, которые живут в этом государстве. В случае войны, государства как правило начинают использовать своих людей, для того чтобы причинить опасность людям из другого государства, нарушив тем самым стабильность его общества, а это как нам уже известно всегда не выгодно любому из государств.

В негуманной цивилизации, невозможно осуществить создание системы власти, действия которой не будут способны причинить опасное воздействие, направленное на индивидов своего общества.

Это связано с тем, что система власти всегда состоит из некоторого числа индивидов общества, которые не осознают гуманность, точно также как и все остальные индивиды этого общества. Исходя из всего этого, мы можем сделать вывод о том, что источники опасности по отношению к людям со стороны человеческого общества прекратят своё существование только после того как человеческая цивилизация станет гуманной.

Система власти гуманного человеческого общества не сможет ограничивать свободу людей и её цели всегда будут направлены только на то, чтобы помогать всем людям и биологическим организмам в любой ситуации, а также заботиться об экологической системе и всей физической реальности.

Тем самым, любая опасность со стороны общества по отношению к людям станет невозможной. Но, общество это тоже не всё, что может опасным образом воздействовать на жизнедеятельность человека.

Экологическая система, также способна оказывать опасное воздействие, направленное по отношению к людям. Это воздействие возможно благодаря тому, что естественные условия экологической системы способны изменяться самым различным образом, а от этих условий зависит жизнь каждого биологического организма, в том числе и жизнь человека.

Изменение естественных условий экологической системы может происходить по причине деятельности человеческой цивилизации, а также непосредственно по причине воздействия на эти условия процессов, которые происходят в физической реальности.

В первом случае, экологическая система прекратит быть источником опасности, по отношению к людям только тогда когда человеческая цивилизация станет гуманной и как следствие восстановит нарушенные её прежней деятельностью естественные экологические условия.

Для второго случая, помимо этого необходимо создание элементов структуры общественной жизни, которые могли бы позволить людям отслеживать все процессы физической реальности, которые способны опасным образом воздействовать на естественное состояние экологической системы и при необходимости изменять ход этих процессов таким образом, чтобы они не несли опасности по отношению к экологической системе.

Другими словами, необходимо наличие умения воздействовать на процессы, происходящие в физической реальности.

Когда человеческая цивилизация станет гуманной, она сможет достичь такого умения достаточно быстро в связи с тем, что в гуманном обществе развитием собственного сознания и познанием физической реальности занимается каждый человек, в отличие от негуманного общества, где этим занимается лишь небольшое число людей.

В настоящее время, человеческая цивилизация не способна предотвратить опасное воздействие со стороны экологической системы, которое направлено на людей, если причина этого воздействия непосредственным образом связана с процессами, происходящими в физической реальности.

Но, люди в некоторой мере способны предотвратить опасное по отношению к ним воздействие, которое направлено со стороны экологической системы, в том случае если это воздействие связано с их деятельностью.

Другими словами, люди способны не оказывать опасного воздействия на естественное состояние своей экологической системы.

А, это в свою очередь уменьшает возможность опасности, по отношению к людям, если её источником является экологическая система.

Экологическая система воздействовала на людей на протяжении всей истории развития человеческой цивилизации, и оно имело самый разнообразный характер. Чаще всего такое воздействие было безопасным для людей, но иногда это воздействие было весьма опасным.

Землетрясение, наводнение, ураган и другие природные катастрофы являются примером такого воздействия. Но, так как люди практически весь период своего существования не причиняли опасного воздействия направленного по отношению к экологической системе, то такие природные катастрофы были достаточно редки и не были связаны с деятельностью людей.

Но, относительно недавно в связи с развитием технического прогресса, люди стали своими действиями опасным образом воздействовать на естественное состояние своей экологической системы, что послужило причиной увеличения числа природных катастроф.

Эти действия, в частности связаны с использованием заводов, двигателей внутреннего сгорания в транспорте, некоторых химических веществ, а также мусорных свалок. Люди уже сейчас начинают думать о сохранении экологической системы, но только в связи со своими личными интересами выживания, так как без экологической системы их может ждать смерть.

В настоящее время люди начинают создавать экологически чистые технологии, прекращают использовать экологически опасные химические вещества, начинают выращивать новые деревья и растения.

Но, это не может защитить людей от опасного воздействия со стороны экологической системы в достаточной степени. Это станет возможным только тогда, когда человеческая цивилизация станет гуманной.

В гуманной человеческой цивилизации люди перестанут использовать все технологии, которые причиняют опасное воздействие, по отношению к экологической системе. Кроме того, они начнут восстанавливать все те естественные условия экологической системы, которые были ими ранее нарушены, а также стремится обезопасить экологическую систему от опасного воздействия, направленного со стороны физической реальности.

Но, они это будут делать не по причине личной выгоды, а по причине любви ко всей экологической системе и стремлении помогать ей.

Но, кроме экологической системы, на людей может оказываться опасное воздействие со стороны всей физической реальности.

Это воздействие возможно лишь по причине того, что люди адаптировались жить в определённых физических условиях, которые способны изменяться в зависимости от процессов, происходящих в физической реальности. К этим условиям можно отнести все законы физики, а также физические объекты и явления экологической системы.

В настоящее время, человеческая цивилизация не способна оказывать опасного воздействия, направленного по отношению к физической реальности и никогда не будет этого делать, так как люди осознают гуманность и полюбят все физические объекты и явления, которые только могут существовать в физической реальности. Но, физическая реальность всё равно способна оказывать воздействие на людей, и такое воздействие не всегда бывает для них безопасным. В качестве примера опасного воздействия физической реальности, которое направлено на людей мы можем рассмотреть падение на Землю метеоритов. Практически все метеориты, упавшие на Землю за всю историю существования человеческой цивилизации не принесли им значительной опасности, но они способны это сделать.

В настоящее время люди не знают способов обеспечения безопасности от воздействия физической реальности. Например, если на Землю будет падать метеорит, то современные люди не смогут защитить себя от подобного опасного воздействия со стороны физической реальности.

Но, в гуманном обществе люди смогут это сделать, так, как нам уже известно, что каждый человек, который живёт в гуманном обществе, стремится к развитию собственного сознания и познанию физической реальности.

В негуманном обществе, как правило, к этому всегда стремится лишь небольшое количество людей. Понимание процессов, происходящих в физической реальности, позволит людям научиться предотвращать любое опасное воздействие, которое направлено на них с её стороны.

Это понимание может быть достигнуто путём развития сознания и познания физической реальности. Физическая реальность перестанет быть источником опасности для каждого человека и каждого биологического организма, если все они осознают гуманность и будут стремиться к развитию собственного сознания, что и происходит в гуманном обществе. Люди и другие биологические организмы полюбят всю физическую реальность и станут заботиться о сохранении её естественного состояния.

Человеческая цивилизация сможет достичь абсолютной безопасности, при которой не будет существовать ни одного источника опасности, направленного на людей и иных живых организмов, которые на тот момент могут жить совместно с человеческой цивилизацией.

Все цивилизации стремятся к обеспечению собственной безопасности, а гуманные цивилизации стремятся к обеспечению повсеместной безопасности.

Эти стремления связаны с потребностями каждого их индивида в самосохранении и обеспечении гуманности. Мы уже знаем, что жизнь в гуманной цивилизации наиболее безопасна для индивида, чем жизнь в негуманной цивилизации. Цивилизации не сразу достигают собственной безопасности, точно также как и не сразу становятся гуманными.

Это связано с тем, что для того, чтобы достичь безопасности цивилизации необходимо приложить соответствующие усилия, направленные на создание структуры общественной жизни, где такое станет возможным.

В негуманном обществе это всегда осложняется поведением его индивидов, которое может противоречить принятым с целью обеспечения безопасности общественным нормам. Но, и в гуманном обществе это не всегда просто сделать, так как для обеспечения абсолютной безопасности требуется не только осознание гуманности каждым индивидов общества, но и наличие у него знаний о строении физической реальности, а также умения использовать эти знания в случае необходимости для изменения процессов, которые в ней происходит. Вне зависимости от того является цивилизация гуманной или не является таковой для обеспечения собственной безопасности ей необходимо изменить свою структуру общественной жизни.

Для этой цели цивилизация может использовать технологии или псииндустриальные способности сознания своих индивидов, в зависимости от того по какому пути развития она идёт. Если же она идёт по симбиотическому пути развития, то использует для этой цели, как технологии, так и псииндустриальные способности сознания своих индивидов.

Цивилизация может менять свой путь развития, а значит менять и способы изменения структуры общественной жизни. Например, если цивилизация шла по технологическому пути развития и сменила свой путь развития на псииндустриальный, то для изменения структуры общественной жизни, она более не использует технологические методы, а использует только псииндустриальные способности сознания своих индивидов.

Опасность может быть направлена на индивидов цивилизации, как нам уже известно, со стороны других индивидов этой цивилизации, живых организмов, общества, экологической системы и всей физической реальности.

Для каждого из таких источников опасности существуют свои способы обеспечения безопасности. Эти способы зависят от конкретной цивилизации, её пути развития, а также во многом зависят и от того является она гуманной или же не является таковой. Если источником опасности для индивидов цивилизации являются другие индивиды этой же цивилизации, то для того, чтобы обеспечить безопасность используется соответствующая структура общественной жизни, при которой определёнными методами воздействия на индивидов, цивилизация достигает относительной безопасности.

Но, для того чтобы достичь абсолютной безопасности, в этом случае необходимо, чтобы цивилизация стала гуманной, так как в гуманной цивилизации каждый индивид любит любого другого индивида и не может нести для него опасность. Если в качестве источника опасности по отношению к индивидам негуманной цивилизации выступают другие индивиды этой же цивилизации, то относительная безопасность может быть достигнута цивилизацией посредством изменения в структуре своей общественной жизни, которые могут быть произведены как посредством технологий, так и посредством псииндустриальных способностей сознания.

Способ осуществления этого изменения связан с путём развития негуманной цивилизации. Если цивилизация идёт по технологическому пути развития, то для осуществления изменения структуры общественной жизни всегда используются только технологии.

Если же цивилизация идёт по псииндустриальному пути развития, то для осуществления этой цели используются псииндустриальные способности сознания её индивидов. Те же цивилизации, которые идут по симбиотическому пути развития используют для осуществления изменения структуры своей общественной жизни, как технологии, так и псииндустриальные способности сознания своих индивидов. Для того чтобы предотвратить опасность по отношению к индивидам общества, источником которой являются другие индивиды этого общества, системы власти могут использовать технологии воздействия на сознание каждого из индивидов.

Также, они могут использовать методы физиологического наказания тех индивидов общества, действия которых не соответствуют общественным нормам, которые приняты с целью обеспечения безопасности цивилизации.

Для осуществления воздействия на сознание индивидов, могут использоваться различные технологии, например средства массовой информации и специальные химические вещества.

Также, могут использоваться и псииндустриальные способности, например массовый гипноз или телепатическое внушение.

Для осуществления физиологического наказания тоже могут быть использованы технологии, например пыточные инструменты и оружие.

Для этой цели могут быть использованы и псииндустриальные способности, например причинение боли посредством телекинеза или пирокинеза. Для того чтобы предотвратить опасность по отношению к индивидам негуманного общества, источником которой являются живые организмы, системы власти могут использовать технологии для осуществления их убийства или ограничения свободы их действий. Например, оружие, клетки и отравляющие вещества. Также, для этого могут быть использованы и псииндустриальные способности. Например, телепатическое внушение живым организмам идеи неприкосновенности каждого индивида цивилизации и убийство посредством пирокинеза. В гуманном обществе, живые организмы не способны выступать в качестве источников опасности для индивидов этого общества. В качестве источника опасности для индивидов негуманного общества может выступать само общество.

В этом случае, для предотвращения опасности, индивиды общества могут использовать технологии способные помочь им в осуществлении изменения действующей структуры общественной жизни, в частности смены действующей власти. В частности, к таким технологиям можно отнести оружие, листовки или средства связи.

Последнее, может использоваться для общения с целью осуществления организованных действий. Для этой же цели индивиды общества могут использовать и псииндустриальные способности.

Например, телепатическое общение или гипнотическое внушение.

Последнее, может использоваться для воздействия на индивидов, которые входят в действующую систему власти общества. В гуманной цивилизации, общество не способно выступать в качестве источника опасности для индивидов этой цивилизации, согласно определению гуманной цивилизации.

Для того чтобы предотвратить опасность по отношению к индивидам цивилизации, источником которой является экологическая система, индивиды этой цивилизации могут использовать технологии для восстановления естественного состояния своей экологической системы, которое может изменяться опасным для жизнедеятельности индивидов образом, как по причине деятельности их цивилизации, так и в связи с воздействием физической реальности. К таким технологиям можно отнести редактор физической реальности, то есть устройство способное редактировать любые физические объекты и явления или же технические средства для воздействия на климатические условия. Для этой же цели индивиды могут использовать и псииндустриальные способности.