Сатуран. Чувственные народы

Глава VIII

Кольцо Сатурна

Все знают, что у Сатурна есть кольца. Или одно такое сплошное кольцо, состоящее из маленьких кусочков камня и льда. Это сколько вращается вместе с Сатурном и притягивается гравитацией планеты.

Я взял кольцо Сатурна, чтобы объяснит традицию.

Для традиции всегда важно, кто главный, кто главный, а кто есть никто. Кто принадлежит к знати и кто составляет простой народ. Потому простой народ хочет подняться всегда наверх, превратиться в знать, чтобы пинать себеподобный сброд. А знать желает оставить все как есть, свои привилегии и блага навсегда (зеротная петля). В общем, для иерархии всегда важно, кто первый, а кто второй, что-то в этом роде. Русские это выразили в поговорке я начальник, ты – дурак. Наверное, потому все традиционные люди, затем и народы до сих пор летают в метеоритной пыли вокруг своей планеты интересов.

У казахов.

Почетных гостей всегда усаживали на самое важное место. Конечно не только у казахов, такое обращение по рангу было у всех без исключения народов. Но так как веду речь от своего имени, потому говорю о казахах, как казахи гостей усаживали торге. Говорят до сих пор почетному гостю «торге отыр».

Если сравнивать традиционных людей с космической пылью, то многое становится на свои места. У традиции есть своя гравитация. Вокруг этой гравитации летают традиционные люди. Если мы упоминаем существующую иерархию, то легче назвать зерефа иерархическим человеком. В данном случае это важно. Хотя под зерефом мы всегда имели в виду мало рефлексивного члена традиционной общины. Иерархический человек (в дальнейшем ИЧ) должен хотеть полагающегося уважения. Все вращающиеся кусочки традиции или ИЧи хотят любыми путями оказаться ближе к самому центру или ближе к планете Сатурн (поближе к власти достигается быстрое уважение).

Но сами понимаете, изменить свою судьбу очень трудно. Все места заняты. Никто не хочет их освобождать. Все хорошо знают, что в России (в Казахстане, в любой орде) ни один чиновник сам в отставку не уходил. Только после гнева правителя, только после похорон, когда выносят вперед ногами. Весь ареопаг России, а до этого КПСС так делал. Все урны членов Политбюро до сих пор воткнуты в стену на Красной площади. И вот еще президент Путин сделал обнуление. А что такое обнуление, говоря простым языком? «Никогда не уйду в отставку» значит. Ибо замены нет, не вижу и не предвидится.

Теперь несколько слов, почему ИЧи не хотят в отставку.

Потому что данный метеорит, или ИЧ освободит место в космической пыли. И это место тут же займет другой ИЧ. Все тут же начнут молиться на этого нового ИЧа, а старого забудут. Надеясь нахвалить для себя какие-то блага и преференции. А что взять со старого ИЧа? Поэтому старого ИЧа быстро забывают, как будто его и не было вовсе. Вот вам феодальное мышление во всей красе. Король умер, да здравствует король! Человек, который покидает пост, становится не интересным, значит не нужным. Даже дома отцу, бывшему начальнику перестанут оказывать уважение. Былой, весомый ИЧ теряет все. Он становится обычным человеком. Потому в традиционном мире очень важно быть большим куском… метеорита. Когда встречаются два человека из подобной культуры, они спрашивают друг друга, кто ты такой? Кто может показать гербовую корочку, тот счастливчик. Кто может сослаться на нужное знакомство и даже позвонить этому весомому человеку, тот тоже козырный ИЧ. У кого ничего нет, тот либо блефует, то есть берет нахрапом, либо стихает и покидает ристалище. Без бумажки ты какашка, а с бумажкой человек. Еще в средние века охранники покоев короля кричали: «Король умер, да здравствует король!» В общем, иерархия в России и в любой подобной орде очень важна. Это не понимают западные журналисты и их агентура, возбуждая аппетиты у самой подлой черни. В мире Сатурна есть только Сатурн и его кольца. В это же самое время подлые люди начинают кричать за деньги, что самые мелкие камушки могут быть планетой. Не могу подлые люди быть ни планетой, ни солнцем. Тем более сейчас, когда все продается за деньги. Каждый подобный провокатор желает обмануть всех, свой народ, который веками пестовал настоящую элиту. Не все люди продаются за деньги – это главное отличие будущего элитария от потомков пастухов. Это линейное созревание элиты все время нужно учитывать.

ПС

Говорят, в Китае создан целый институт, где 3000 сотрудников изучают систему разложения СССР.

На это можно ответить просто.

Простолюдины, массы, в данном случае в лице пролетариев не могут без религии, идеологии. Они могут править, или некая группировка может править от имени простого народа. Но ненадолго. Простолюдины все время помнят о голоде в своих генах. Поэтому надо следить за их аппетитами. Религия и идеология только на первых порах сдерживают голодных рабов от обжорства, воровства и грабежа. Одновременно религия и идея на время отвлекают их генетическую память, недоверие и жадность и сподвигают простой народ на подвиги. Когда герои вместо обжор, воров и коррупционеров.

Чтобы самые низменные черты консервативного народа не проявились при мире, нужна сдерживающая диктатура или просто автократия. При этом любая автократия также не защищена от разложения.

Каждое новое приобретение – изобретение служит обычно для прогресса. Чтобы двигаться в сторону прогресса, света науки и прочим тайнам мироздания. Какой народ больше придумает, тот пойдет дальше всех.

Но такая парадигма не всегда работает. Кому нужен свет знаний? И главное, зачем.

Любое изобретение – приобретение простой народ приспосабливает к своим нуждам. Ничтоже сумняшеся даже языки изучаются для практических нужд. И это правильно, я так думаю.

Если представить иерархическую градацию в виде колец, когда каждый кандидат вертится вокруг заветного почетного места, никак не может попасть ближе к телу, и делает все, чтобы притяжение сыграло, – все станет ясно.

Традиционные люди, соблюдающие традицию – слепо зерефы, живут по своей орбите. Они будут выполнять все обряды, положенные по статусу и обязанности, по возрасту затем переходить в категорию уважаемых. Если до род знаменит, а семья обладала авторитетом, то конечно, в этом кружении вокруг заветного центрального места есть поблажки для подобных кандидатов. Казахи, да и все традиционные народы чтут не только традиции, но и привилегии. Потомку – чингизиду всегда было легче всего достичь традиционного центра. Получить назначение даже при царской власти. Хотя царизм делал все, чтобы запутать туземную иерархию. Запутать, но все же соблюсти. Запутать, но что-то учесть. Султанов, предводителей казахских родов противоставляли хану или стравливали друг с другом (во всяком случае так сегодня говорят, что натравливали друг на друга, в духе колониальной политики типа. Хотя, я думаю, степных амбиций хватило бы на всех. И травить не надо ). Степь превратилась в прежнюю толпу «до нашей эры». Получилось, в конце концов, казахов предводителей как бы не стало и великие в былом чингизиды стали вертеться вокруг русского Сатурна – оказались в кольце русской власти и традиции, где были конечно не в самом центре Табеля о рангах Петра Первого. Можно сказать, казахский Сатуран сжался до уровня большого туземного метеорита, вокруг которого стали кружить казахи, а самые отсталые скотоводы и устанавливать свои юрты: самые передовые стали кружится вокруг русской планеты, чтобы русский царь их пригласил к себе на чай и те поумирали бы от счастья.

Мы еще раз акцентируем, казахи, оказавшиеся в русской орбите, получили фору.

Где вообще вращаться, вокруг хана, президента или в своем ауле? Вопрос риторический. Даже сейчас каждый казах знает, что лучше попасть в обойму правящей номенклатуры. (Особенно при рынке все знают: никому твои таланты не интересны. Главное похвалить очередного диктатора, и он возьмет к себе в шатер – будешь жить припеваючи) Конечно, если русские доминировали, они же решали, кто будет самым почетным туземцем, кого все другие туземцы будут уважать, а кто продолжит пасти свой скот в бескрайней степи – другого выхода не было. Царским чиновникам в голову не пришло бы, чтобы сына кедея – чабана, по-русски значит пастуха делать главой волости. Любая безродность кандидата вносила бы путаницу в сам русский Табель. Для карьеры нужна была верная служба царю хотя бы двух поколений туземцев. Тогда получались бы дворяне с казахскими именами. Почти как в России.

Но все планы спутала русская же революция.

И, о чудо! Не нужно было сорок лет падать ниц перед русскими наместниками: целовать руку, пятиться задом к двери и угощать жаренными бараньими ребрышками заезжих начальников. Просто нужно было взять револьвер и выучить пару русских слов. С этими русскими словами вторгнутся в свой же аул и нагло потребовать почета и уважения от темных родственников. Кто же посмеет не признать? Новую власть в лице казаха в русском костюме революции. Самое главное, с револьвером, с вращающимися глазами фанатика, того …, ну вы сами понимаете – шла гражданская война, никто лишних слов не произносил, хотя казахи любят поболтать, пофантазировать в кругу родни. «Пролетарии всех стран соединяйтесь». Хотя это уже совершенно не русская орбита и нерусский иерархический Сатурн, но значение русского языка среди казахов возрастало в разы.

Конечно, если казахи, казахская знать стала вертеться вокруг русского трона, а рядовые казахи возводили юрты вокруг везучей знати, во время вращения, мы знаем, из традиционного шара стали выпадать самые немощные – слабые казахи. Казахи бедняки, казахи кедеи, у которых не было даже лошади, чтобы существовать в орбите степной перекочевки. Мы о жатаках уже говорили. Эти маленькие казахские камушки отлетели в сторону. Куда? Куда вы думаете, их притянула, затянула гравитация более сильного небесного тела? И почему, собственно, они получили такую скорость, что обогнали чингизидов в орбите новой Советской власти. Кто же про это знал? Что у русских произойдет революция. Вот воистину, никто не знает, где найдет, а где потеряет.

Глава IX

Из Сатурана в Сатурн

Сегодня, когда казахские юноши одевают короткие штанишки, а девушки покрывают лица, на казахских свадьбах, хотя на казахских свадьбах обычно играет второй свадебный гимн Досмукасана со словами «кияк, кияк» (нальем водки!), я уже не говорю про обряд беташара. Сегодня, когда большинство казахов торгует на рынках и хотят демократии «как в Европе и в Америке» из-за материальных удобств и потребительства. Сегодня, когда из всех атавизмов прошлого казахская власть, сама использует лишь исполнительность и безличие, тем самым мы сами предлагаем нашим соседям определить, кому мы будем целовать одно место, типа кто победит, такими мы будем. Будем ли мы провинцией юго – восточной империи и разделим судьбу Синьдзяна, именно на основе нашего безличия, безмолвной инерции и потребительства (потому что казахи на сегодня напоминают рабов денег. Кто больше заплатит, тот и господин). Будем ли мы в союзе с севером. Будем ли мы копией Афганистана прежде чем стать дублем Синьдзяна. Нужно разобраться, почему мы такие культурные обжоры и губки. То есть почему мы впитываем в себя все, что нас окружает, потом обжираемся в понастроенных во всех городах республики ресторанах

Традиционный мир так устроен. Все время нужно строиться в ряд. В живой природе такая же картина. Есть доминантные самцы, есть самцы омега. В человеческом обществе законы стаи выстроены несколько по другому, но иерархия как в живой природе. Обязательно должны быть элитарии. Их не много, но они выступают наконечником. Остальные выстаиваются к ним в подчинение. Этот порядок принято называть социальной иерархией. Между верхами и низами существует большое расстояние. Вот в этот самый промежуток все время пытаются попасть новые люди. Новые хотят войти также в элиту, но наверх их не пускают. Во всяком случае такие попытки были, есть и будут. Социальное пространство не всегда под контролем элиты. Подобно старым самцам в стае элита теряет бдительность, элита стареет. Вожаки готовят своих детей себе на смену, хотя дети элиты, сыновья не чувствовали пороха, имеют мало опыта, не знают реальной жизни. Поэтому элите приходилось использовать помощь самых одаренных кандидатов из низов, чтобы они могли поддержать порядок. Но снова и снова, чужих в стаю не принимают! А если принимают, то кандидат должен пройти жестокий отбор среди большой массы желающих. Например, в петровском Табеле о рангах, для того чтобы стать именным дворянином, нужно было сильно отличиться на полях сражений или же двадцать лет прилежно служить мелким служащим. Расти по службе. Царь мог высочайшим соизволением оценить высокой наградой подвиг офицера, тем самым благословить его род. Чтобы дети могли наследовать дворянство. Чтобы дети могли получить наследство отцовские привилегии, дед и отец должны были иметь стаж 60 лет государственной службы, а то и больше, непрерывной работы на благо империи.

И вот теперь, представьте, что в казахский аул приходят странные вооруженные люди и говорят, что царя нет, потом Временного правительства тоже больше не существует – вся власть теперь у народа. У какого народа? Тут могли возникнуть проблемы.

Казахи, которые привыкли уже подчиняться – волостным старшинам, которых назначал царь через своих генералов, потом своим родовым авторитетам – в растерянности: что за народ такой, у которого нет ни альфа ни омега людей? Как это работает?

Конечно, если белые, они же орысы так решили, наверное они же и будут тем самым народом, который будет решать. С этого момента наступает вживление казахской родоплеменной матрицы в революционную действительность. Конечно вы должны понимать: с этого же самого момента казахская родовая традиция отступает на задний план. Во всяком случае 73 года родоплеменная матрица уступает место официальной коммунистической доктрине (читай русские революционные порядки установили в степи новую номенклатуру иерархии). Русских генералов- наместников заменили коммунистические бюрократы. Конечно бюрократы социалисты говорили о равенстве, о свободе казахских шаруа от баев (то есть от собственной родни и прочее, и прочее. Порядок есть порядок. Коммунистические бюрократы заменили царских генералов, вот и все. Что произошло? Что случилось?

Кольца традиции уступили кольцам другой планеты.

К сожалению, нельзя представить, что в солнечной системе на орбите Сатурна вращаются сразу два тела- большой Сатурн и малый Сатуран. Или рядом с кольцом Сатурна появилось еще одно кольцо. И что это кольцо внедрилось в кольцо Сатурна. И как космическое тело с более сильной гравитацией Сатурн перетащил пылинки и льдинки с маленького Сатурана. Вот так казахская традиция потеряла сотни тысяч казахов, казахи – кочевники стали старательно учить русский язык. Ну, вы сами понимаете почему. Для того чтобы у белого царя стать наследственными дворянами, когда на царя пахали два поколения чиновников – дед и отец? Нет же, абсолютно! Сыну казахского чабана, к примеру (только к примеру, не надо делать из этого обобщающие выводы), вообще не было возможности никакой прыгать. Хоть бы десять поколений его предков пасли для царя скот. А тут такие возможности при коммунистах! Любой мало-мальски соображающий казах тут же бы бросился за знаниями. И казахи так и делали. Никто не имел даже понятие, что такое карьера. Но каждый понял, как может стать новым коммунистическим баем. В любом случае, стать очень уважаемым человеком. С этого началось кручение казахских тел вокруг нового космического тела по имени красный коммунистический Сатурн.

Я предлагаю всего лишь взглянуть, как новая система ценностей смогла вторгнуться в традиционное (консервативное) сознание.

Традиция, традиционное сознание никуда не исчезло конечно. Оно осталось с теми казахами, которые, хоть и учили язык, но продолжали соблюдать казахский этикет, а значит и казахские ценности сохранили. Не все же казахи могли ринуться в русский город. Город конечно не русский, а туркестанский, по имени новой автономии. Но в городе все говорили на русском языке. Потому казахам, что еще при царе сбежали от бедности из аула, очень повезло. Они были первыми горожанами. Они давно знали русский язык. Наверное, они и были в числе тех, кто вернулся в родной аул на красном коне и перепугали всех баев. И так далее. «Кто тут временные? Слазь. Кончилось ваше время»: по – казахски Маяковский прозвучал конечно не так. Но смысл был один и тот же. Казах, выучивший несколько слов на русском языке, пришедший с вооруженными незнакомцами, превратился в нового казахского старшину. Конечно баи и муллы не соглашались, сопротивлялись выскочкам, устроили саботаж. Нет, мол, мы – казахская элита, а не вы, из бишары! Но кто же устоит против государства? Потом с баями разобрались окончательно при коллективизации.

Чтобы казахи всем аулом ринулись в город во имя власти, такое невозможно. Во-первых, простых людей интересует не власть, а продолжение рода. То есть, кушать всех хотят. А что там можно кушать в городе? Казахи кочевники всегда пасли свой скот. Главной казахской ценностью всегда было поголовье скота. Те традиционные, кто остался, даже когда после смерти Сталина произошло послабление для миграции, для кого скот, семья, родственники остались на первом месте, можно сказать «ленивые» казахи, они сохранились. Эти «ленивые» вертелись на орбите традиции, зависли в традиционном космосе в сонном режиме 73 года вокруг своего казахского Сатурана, как и положено по традиции растили детей. Много детей. А что еще завещают всему народу предки? Чтобы было много детей. От переизбытка теперь совсем не жатаки, а самые «лишние», старшие в семьях казахи отправлялись в город, теперь уже не за царским, а за советским счастьем.

Чтобы попасть в кольцо советского Сатурна, конечно нужно было учиться. И учиться русском языку. Эти люди потом составят сильную группу казахской интеллигенции первого поколения.

От первого поколения туземцев, то есть консерваторов всегда вообще то исходит национализм. Возьмите любого горожанина в первом поколении и он будет всегда националистом. Этот свежий горожанин так защищается от враждебного города. Но Советская власть обещала детям бедноты все блага, поэтому первые интеллигенты верили Сталину, их дети и внуки так освоились в городах, что забыли ана тили – язык своего народа. Когда власть ничего не обещает, только врет, потому что во власти скопились пройдохи низкого происхождения, новые интеллигенты из первого поколения в городе тут же превращаются в националистов (это доказывают события распада СССР, все интеллигенты -националисты – попали в город сами, все они родились в поселках. Когда люди получают образование, а советская власть учила всех без разбора, все первопроходцы превращают свои знания в оружие. Начинают заявлять, что именно они соль казахской земли, а не дети городских казахов. Возбуждая миллионы, сбежавших разрушенных и разворованных советских поселков, сельских казахов) Именно от них будет исходить казахский национализм. Вообще от зеремидов всех народов мира исходит и всегда будет исходить национализм по понятным причинам. Это полу традиционные казахи, которые до попадания в город воспитывались отцами и стариками. Они же были вынуждены, чтобы летать в кольце советских метритов вокруг советского Сатурна, учить русский язык. Русский язык им сильно помог освоиться. Потому что люди, воспитанные в традиционном ключе всегда тихие, скромные. А эти – нет, не такие. Они превратились новых казахских авторитетов. Но не все и не всегда. Кандидатов всегда много, а выбирает одного. Только самых толковый, ну и конечно сильно старательных любит народ. Традиционная система, любая любит старательных, а не хитрых. Если, конечно, народ сам в растерянности – не может различать, кто есть кто: кто есть настоящий батыр, а кто только болтун, хитрец и пройдоха. Рынок, рыночные отношения развязывают многие языки: на восточном базаре больше преуспевает самый крикливый продавец.

Глава X

Свобода

«На лицо ужасные, добрые внутри»?

Еккл 7:3. Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше.

Еккл 7:4. Сердце мудрых – в доме плача, а сердце глупых – в доме веселья.

Еккл 7:5. Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых;

Еккл 7:6. потому что смех глупых то же, что треск тернового хвороста под котлом. И это – суета!

Екклесиаст 7 глава – Библия —: https://studybible.ru/lopuhin-bible/21/7/

Все патриоты мира в один голос кричат " свобода!».

Но что понимают под словом зрители, то есть не только патриоты.

Можно сказать, все мы есть патриоты. Кто, собственно не патриот?

Вот и персонаж Мэла Гибсона в «Храбром сердце» на эшафоте кричит свобода! И через секунду его разрывают на части.

Можно не сомневаться,  Ульям Уоллес –  не вымышленный Гибсоном персонаж, а реальный исторический герой шотландского народа времен борьбы за независимость Шотландии. Вряд ли Уоллес  кричал свобода. Потому что его не разорвали, как в фильме, а, скорее, приговорили к повешению, потрошению и четвертованию. Чтобы не тревожить нервы читателям, я не буду останавливаться на деталях средневековой казни. Всех изменников английскому престолу казнили подобно Уоллесу.

Наверное, каждый представляет, что в борьбе за независимость каждый кричит именно про свободу. Если независимость, значит это свобода и если свобода, значит де-юре и независимость.

Итак, давайте перекинем свободу   героя  голливудского героя фильма на современную независимость, – на  независимость на свободу.

Если политическая свобода (форма) состоит из реальной свободы каждого (содержания), что означает, свобода на взгляд простого носителя внезапной свободы? Что скажет  обыватель, иначе  простой смертный о свободе?

По фильму Ульям Уоллес приехал в шотландскую деревню и хотел завести семью ( следовательно, должен был вести  крестьянское хозяйство). Семью кормить надо. Но шериф английской стражи увидел невесту Уоллеса и захотел надругаться. По фильму невесту звали Маррон (на самом деле Мэрион, и они давно были знакомы, у них была дочь) шерифу отказала и шериф ее убивает. После чего Уоллес мстит, убивает шерифа и поднимает восстание.

Но вот если английский шериф не стал бы домогаться невесты Уоллеса, получается, Уоллес просто пас бы коз и баранов, не замечая власти колонизаторов. Ну какая разница, кому платить оброк – своему шотландскому барону или английскому герцогу?

Наверное, разница все таки есть. Платить своему – не задевает гордыни. Свой есть свой: свой род, своя кровь, а чужак есть чужак. Хотя у простого крестьянина нет гордости. Не должно быть в принципе. Если у простого народа будет много гордость, кто же будет работать? Во все времена подчинение работали рефлексы безразличия у низов. Гордыня – это привилегия элиты, привилегированных слоев. Им есть что делить, абстрактно и на самом деле. Кто выше, кто ниже по рангу, это очень важно для традиционного населения. А вот у низов было скорее чувство локтя. Никто не должен был задаваться из себе подобных господских слуг – будь как все!

Не имею понятия, что чувствуют зерефы, когда надо платить налоги колониальной администрации, но для традиции не важно, что там наверху происходит.

Для традиционных людей самое главное – построить дом, завести хозяйство, наплодить сыновей – помощников по хозяйству. Известно, что крепостные давали обильное потомство, хотя большая часть до совершеннолетия не доживало, а привилегированные бароны имели одного – двух наследников. Говоря современным языком, чем меньше культура и образование, тем меньше детей. Чем образованней женщина, тем меньше она рожает. И наоборот, чем ближе люди к традиции, тем больше детей. «Плодитесь и размножайтесь» – завещала Книга. Вот традиция завещает выполнять долг, соответственно, и традиционные люди чтут завещанные заветы. Благодаря современным достижениям медицины и гуманизации человеческих отношений воины происходят очень редко, эпидемий, как раньше, косившие половина населения, тоже нет. Население планеты растет стремительно исключительно благодаря традиции, традиционным народам.

Но мы отвлеклись и забыли Уоллеса. Восстать против колонизаторов Уоллеса заставили обстоятельства, жестокость, а по – современному некорректное отношение колонизаторов. Если допустить, что сами колонизаторы ввели кодекс чести колонизатора и тем самым не задевали чувства туземцев, то потенциальные уоллесы пахали бы себе землю и пасли бы своих коз в шотландских килтах (юбках) до старости. Размножались бы себе на радость колонизаторам. То есть, такие себе спартанские элоты. Это положение унижения и туманных перспектив зерефы простонародья как раз и не понимают. Хоть Уоллес не глупый парень, он был готов закрыть глаза на все.

Только элита.

Феодальная элита – зероты и современные государственники ремиды могли бы вмешаться в этот порядок.

Но шотландская элита не сразу и не всегда признавала английского короля Эдуарда сюзереном. Если у народа нет феодальной элиты – зеротов, а в дальнейшем и государственников – ремидов, то зерефы будут танцевать свои фольклорные танцы до упаду, им все равно для чего и для кого танцевать. Будут пасти и доить своих коз, не замечая оккупантов. Для народа, особенно традиционного, иметь гордую, даже надменную элиту очень важно. Если подобной элиты больше нет, не существует, то государственники (ремиды) будущее народа будут строить исходя из расклада сил. Ремидам нужно учитывать ситуацию – какие запасы у народа еще есть. Если это амбиции, в том числе черни, которая хочет превратиться в элиту, нужно использовать позывы черни.  Но традиция остается в сохранности. Даже если действующая вся туземная элита разговаривает на английском языке (на французском, как русские дворяне до революции; на русском, как казахи до сих пор, иначе все развалиться под напором хитрых активистов простонародья ), традиция остается в памяти стариков и старшего поколения. Они конечно никогда не жили в городах и вдоволь натанцевались своих фольклорных танцев за всю жизнь. Но, самое главное, общались с себе подобными на своем родном языке. Те, кто побежал учиться и подражали культуртрегерам, конечно тут же завертелись в кольцах чужого Сатурна, а это обязательно чужая иерархическая система. Чтобы в кольцо Сатурна попасть, нужно прежде всего разговаривать на языке культуртрегеров (казахи это усвоили лучше всех, ибо все кочевники такие "обжоры" по своей природе. От этого обжорства и всеядности кочевые империи исчезали вместе с кочевниками. Чтобы окультурится, кочевники неизбежно учили языки аборигенов, затем исчезали – тонули в этом море. Затем приходили потомки некультурных, то есть неокультуренных чужой культурой и все повторялось заново. Кочевники все время ищут, в каком растворе  раствориться. При этом утверждают, что их предки были великими завоевателями. Кочевники грозные только с виду, а внутри как дети. Феномен всех дикарей и мужланов:  стоит дикарям столкнуться с культурой, как они чувствуют ущерб).        И всегда так было. Если современные обыватели бросились учить английский язык, как когда-то шотландская знать и ее дети, значит английские шерифы или кто-то там из наследников англосаксов на сегодня уже среди них. Они впереди, они элита, а дикари им подражают в надежде, что они тоже англосаксы. Кольцо Сатурна и есть кольцо культуры. Все люди про это знали. Но особенно про это знали и догадываются, кто первый, кто престижный, куда нужно скакать галопом, –  традиционные люди. Люди традиционной иерархии. Кто быстрее овладеет языком культуртрегеров, тот быстрее превратится в менагера, тот мгновенно опередит любых соперников зерефов. Хотя конечно, если вдруг, в каком то месте правительство или лидер КПСС провозгласил независимость от метрополии, то конечно со всех сторон будут кричать "свобода!", даже не понимая, что это значит. Точно также многие советские люди долго не могли понять, что стоит за свободой номенклатуры. Ведь именно она, партократия  по всему СНГ провозгласила свободу. В некоторых местах даже начались столкновения на националистической почве. Демарши местных патриотов в Прибалтике, на Кавказе, если смотреть на Советский Казахстан, то почти 90% населения владели русским языком. И судя по тому, что Советский Казахстан вышел из Союза самым последним, то всех все устраивало. Вертеться в кольце советского Сатурна, казахам, видимо, было просто выгодно. Кроме того, казахи были меньшинством у себя в республике. Чтобы обосновать независимость, верхушке казахской власти пришлось, что называется, очень постараться. Вся государственная политика, стратегия, культура, знания все строилось на кольце русского языка. Как же теперь можно было остановить, верчение старого Сатурна? В какую сторону скакать, в каком растворе растворяться?

А если не растворяться? Что нужно для этого делать? Кто будет выдумывать новую форму?