Достаточно часто интеллигент оказывает помощь другим людям в их личностной, человеческой, творческой самореализации. Для него характерно особенное отношение к сложным задачам жизни: он сознательно стремится постепенно повышать их сложность. Обретая тем самым, наиболее совершенный и изощренный навык и опыт.
Интеллигент очень четко понимает свое место в жизни. С одной стороны, он осознает свое преимущество перед большинством обычных людей. А, с другой стороны, он осознает свое значительное несовершенство по сравнению с идеалом. Он проводит профилактику очерствения и ожесточения своей души.
Интеллигент понимает главный смысл жизни – повышение гармонии в себе и в окружающем мире. Он способен проявить понимание самых сложных и замысловатых моментов в личности другого человека. Да и с самом себе он разбирается наиболее оптимальным образом.
Интеллигент, как никто, умеет быть достаточно почтительным к другому человеку, особенно, если он более умный, более талантливый, более мудрый, более зрелый, более гармоничный, более совершенный. Он умеет радоваться чужим достоинствам и добродетелям, способностям и талантам, успехам и достижениям. Даже, если они существенно больше, чем его собственные.
Интеллигенту чужд банальный рационализм. Он стремится к тому, чтобы в его внутренний и внешней жизни преобладал принцип целесообразности. Интеллигентность, как высокая степень человеческой добродетельности, характеризуется, кроме всего прочего, способностью ощущать большую радость от затраты своих сил на благо окружающим. Все, конечно, достаточно осмысленно. Но, тем не менее, это вполне конкретная черта характера и мировоззрения.
Интеллигент особенно тонко чувствует нюансы и детали эстетики в жизни творчестве других людей и по жизни вообще. Интеллектуального, психологического и духовного характера. Эстетику в любой форме. И он ощущает особенную радость от соприкосновения с эстетикой высокого качественного уровня.
Женщина-интеллигент относится к мудрости жизни принципиально иначе, нежели все прочие женщины. Она стремится к максимальному обретению мудрости. И к проявлению ее во благо и самой себе, и многим окружающим. Она (да и он тоже) щедро делится своими знаниями с теми, кто их лишен. Но делает это тактично и деликатно, не задевая самолюбия другого человека.
Интеллигенту свойственна рассудительность, серьезная и основательная. Ибо, она основана на хорошем интеллекте и творческом мышлении, одухотворенности и мудрости, зрелости и самодостаточности. Он стремится избегать (по возможности) пустых разговоров ни о чем, демонстративности в плане своих достоинств и добродетелей, способностей и талантов, обычной болтливости, резонерства, критиканства, саркастичности и язвительности, желчности и злословия, «надувания щек» и «распускания павлиньего хвоста». Интуиция и проницательность помогают ему избегать особенно глупых и примитивных людей. Чтобы не поднимать особенно сложных тем в общении с теми, для кого они в значительной степени недоступны.
Особой чертой интеллигента является самоотверженность интеллектуальная и психологическая, духовная и физическая. Он способен терпеть очень длительно различного рода ограничения и лишения в самом необходимом, любого вида дискомфорт с достаточно хорошим уровнем мужественности. И при этом он не впадает в раздражительность и озлобленность, очерствение и ожесточение души. Он старается сохранить чувство собственного достоинства в любой ситуации. Чтобы он был в наибольшей степени доволен тем, что он делает, и тем, как он это делает.
Ко всем явлениям жизни интеллигент старается относиться серьезно. В нем в наибольшей степени развита самокритичность и самодостаточность. Эти моменты, как и многие другие достоинства и добродетели могут уступать таковым лишь классическим аристократам, мудрецам и святым. Кто, собственно, по большому счету, является просто более «узкоспециализированными» аристократами. В частности, аристократами духа. Надо сказать, что интеллигентность имеет четыре основные грани своего проявления – интеллектуальную и психологическую, духовную и эстетическую. И в разных интеллигентах акценты в этих четырех моментах могут быть расставлены по-разному. Это, конечно, не значит того, что интеллигент считает ценными одни моменты (из этих четырех) и пренебрегает другими. В этом-то и заключена особая ценность личности истинного интеллигента, что в нем достаточно хорошо представлены все четыре этих момента. Просто, в силу вполне определенных личностных особенностей, одни моменты получают развитие в двести процентов, а другие – в пятьсот. Но никогда не ниже ста, принятых у простых людей. Как правило, не менее двухсот.
Интеллигент отличается высоким уровнем внешнего и внутреннего самоконтроля и самообладания, самодисциплины. Он стремится к созданию максимально объективной самооценки и себя, и своей жизни, и своего творчества. Только в качестве экспертов в этих вопросах он выбирает совершенно не обязательно людей из своего непосредственного окружения. Он проявляет, при этом, элемент разумной избирательности. Отдавая предпочтение истинным интеллигентам и аристократам. Или же людям с явными аристократическими качествами ума, души и духа. В хорошей степени их развития.
Интеллигент отличается высоким уровнем самостоятельности и независимости. Эти моменты он не декларирует на каждом шагу и не демонстрирует без особой необходимости. Но, тем не менее, хранит верность своим принципам и убеждениям. По возможности всегда, везде и во всем. Он контролирует проявления в себе сумасбродства и своенравности. Он отличается, как правило, развитой силой воли. В несколько раз большей, чем у большинства людей.