Артур Шопенгауэр – немецкий философ-иррационалист. Учение Шопенгауэра, основные положения которого изложены в труде «Мир как воля и представление» и других работах, часто называют «пессимистической философией».
«Искусство побеждать в спорах» – это руководство по ведению диспутов, написанное в XIX веке и не утратившее своей актуальности в веке XXI. В этом произведении Шопенгауэр ставит целью победу в споре и дает конкретные рекомендации для ее последовательного достижения. По мнению автора, для того чтобы одержать победу в споре, необязательно быть фактически правым – нужно лишь использовать правильные приемы. Он приводит более 30 так называемых уловок.
Также в это издание включена глава «О самостоятельном мышлении» из книги «Parerga und Paralipomena», а также еще одна глава той же книги, афоризмы и отрывки из других произведений философа, которые позволят читателю приобщиться к искусству облекать собственную мысль в краткую, точную и остроумную форму, в чем Артуру Шопенгауэру не было равных.
Добрый день, уважаемый Слушатель!
Книга мне очень понравилась, в ней есть много того, чем можно пользоваться в повседневной жизни. Плюсом могу добавить, что Шопенгауэр действительно стоящий философ и человек, который подводит очень интересный вывод в конце книги!
Приятного прослушивания!
Здравствуйте, друзья!
В наш век перемен все мы вынуждены приспосабливаться к новым условиям и обстоятельствам, порой с трудом и сомнением. При этом, некоторые ощущают дискомфорт и боязнь, приумножая свою неуверенность и аппатию.
В ряде случаев мы пытаемся что-то вернуть из прошлого или что-то перевернуть в своей голове в будущем…
А как это сделать, порой не знаем.
И вынуждены спорить, доказывать, убеждать, дискутировать…
Как логично рассуждать и верно выстраивать речь с оппонентом, вы можете узнать, познакомившись с великим произведением великого немецкого философа-идеалиста, Артура Шопенгауэра «Искусство побеждать в спорах».
Когда мы точно знаем, что правы, мы подключаем свою природную логику и давим собеседника своим авторитетом и собственными законами «совершенства». Когда не правы, и начинаем это осознавать, то порой боимся признать свою ошибку.
Идеи Шопенгауэра содержат в своей основе человеческие способности (инстинкт, интуицию, чувства, озарение, воображение). Он полагал, что сущность личности составляет воля, независимая от разума.
При этом, хочу дополнить, что наше «безсознательное» действительно очень хорошо помогает при решении проблем и тревог. Подключая своё творческое начало и «мозговой штурм» вы можете легко смоделировать возможные результаты и выбрать наилучший.
Друзья, желаю вам успеха при достижении цели и развитии ваших навыков.
Поэтому единственно верное правило - то, которое указывает уже Аристотель в последней главе своей "Topicа": Не спорить с первым встречным, а только с тем, о ком знаешь, что у него достаточно ума для того, чтобы не сказать какого-нибудь такого нелепого абсурда, что потом самому же станет стыдно: с тем, кто может спорить основаниями, а не сентенциями, выслушивать доводы, вникать в них и, наконец, с тем, кто ценит истину, охотно выслушивает доводы даже из уст противника и достаточно справедлив, чтобы быть в состоянии, оказавшись неправым, если истина на стороне противника, мужественно вынести это. Отсюда следует, что из ста людей едва ли один достоин того, чтобы с ним начать спор.
Например, если противник защищает самоубийство, обязательно надо спросить его, почему он сам до сих пор не повесился, или если утверждает, что Берлин нехороший город и что в нём невозможно жить, спроси его, почему он не уезжает оттуда с первым поездом. Придирку можно найти всегда и во всяком случае.
Нет сомнения, что одержит победу в спорах всегда тот, кто от природы одарен остроумием и быстрой смекалкой, а не тот, кто отлично выучил правила диалектики. Если кто захочет приобрести навык в ведении споров, то по моему мнению, он достигнет гораздо скорее успехов, читая диалоги Платона, из которых многие представляют прекрасные образцы диалектической ловкости, в особенности же в тех местах, где Сократ строит ловушки софистам и потом ловит их, чем тщательным изучением диалектических трудов Аристотеля, так как его правила слишком далеки от каждого данного случая для того, чтобы можно было применить их; для того, чтобы подбирать их и приноравливать к случаю, нет времени.
Диалектика, как таковая наука, должна нас учить, как должно защищаться от всякого рода нападок, а в особенности несправедливых, затем, как нужно самому нападать на других, не противореча себе самому, и вообще не рискуя быть разбитым другим.
Чем ограниченнее знание и способности противника, тем большее количество авторитетов имеют для него значение. Если же он обладает очень хорошими способностями, то или мало, или совсем не признает авторитетов.
Отзывы 2