Астрология бизнеса

Введение

Идея написать книгу возникла, когда я поняла, что у меня собрался разбросанный из разных источников материал и свои собственные наблюдения по этой теме, а исследований на тему оценки делового и финансового потенциала человека по гороскопу в русскоязычной астрологической литературе до сих пор не наблюдается. Вдохновила на изучение этой темы лекция Дэвида Фроули о роли Луны в бизнесе. В одной из глав этой книги я частично опиралась на его материал.

Да, Ведическая Астрология-Джйотиш делает основной акцент на духовных, а не на мирских ценностях, развитии души, освобождение из круговорота рождений, освобождения от влияния грах (планет). Однако, мы все живем в материальном мире и должны чем-то зарабатывать себе на жизнь. Даже духовно устремлённым личностям необходимо зарабатывать, чтобы платить по коммунальным счетам, иметь возможность поехать к Учителю в Индию, Непал, Тибет или любую другую страну. Уйти в ретрит в уединенном месте или ретритном центре – тоже дело, требующее финансовой поддержки. Так что игнорировать материальную составляющую нашей жизни было бы неблагоразумно. Кроме того, древняя наука Джйотиш заинтересована в развитии гуманитарной, образовательной деятельности в мире, для обеспечения которых нужны материальные или денежные средства, лучше всего обеспечиваемые с помощью бизнеса – современных вайшьев и кшатриев.

Ведическая астрология дает нам методы, которые помогут определить деловой и финансовый потенциал человека, его лидерские качества, периоды успешного и неуспешного ведения бизнеса; время, когда стоит совершать те или иные деловые операции (например, подписание контракта, переговоры или регистрация фирмы и т.п.). Мы познакомимся не только с практической прикладной составляющей данной темы, но и разберем философскую составляющую, включая переложение варновой системы на наше современное общество и место бизнесменов в этой системе. Это будет полезно для всех, кто стремится понять свою варну, а, следовательно, свое предназначение – Дхарму.

Эта книга будет полезна для астрологов, консультирующих бизнесменов и для всех, кто хочет оценить свои способности к бизнесу, наличие и или отсутствие так называемой деловой хватки на основании признаков, имеющихся в карте рождения; наконец, просто определить потенциал к богатству на основе дхана-йог.

Кто они – современные предприниматели в свете варн (каст)?

Это очень интересная тема, одновременно философская и прикладная. Ошибочно понимать, что варны «не работают» в нашем современном западном обществе. Если мы познакомимся с этой темой поближе, то поймем, что каждый человек на самом деле относится к одной из 4-х варн, выделенных в древнем индийском обществе. Распознание своей варны помогает человеку понять свою природу, свою Дхарму-предназначение. Современные бизнесмены – это не только торговцы-вайшьи, но и управленцы-кшатрии. И это очень важное отличие. О нем поговорим в этой главе.

И в древнем и современном контексте варна – обширный термин, который определяет положение в обществе. Но для начала давайте вкратце ознакомимся, что такое варны и как они были сформированы.

Варны – это сословия Древней Индии, сформировавшиеся под влиянием индуизма, точнее, представлений о происхождении людей. Согласно этим представлениям, Брахма (божественное творческое начало) из частей своего тела создал четыре варны, представители которых имеют свое предназначение в жизни и выполняют свою роль. Понятие «варна» уходит корнями в санскрит и переводится как «качество» или «цвет» – по определенному цвету одежды, которую носят представители каждой варны: «брахман [представляется существом] белого цвета, кшатрий – красного цвета, вайшья – желтого цвета, шудра – черного цвета» («Ваджрасучика-упанишада»). Несмотря на то, что варны возникли примерно 2-3 тысячи лет тому назад, они продолжают существовать в современной Индии.

1. Самая высшая варна – брахманы (священники), хранители знаний. Они получили свое название потому, что были сотворены Брахмой из уст. Это означало, что их главное предназначение в жизни заключается в том, чтобы изучать древние священные тексты (Веды), познавать религиозные истины, хранить, передавать знания. «Обучение, изучение [вед], жертвоприношение для себя и жертвоприношение для других, раздачу и получение [милостыни] он установил для брахманов». Для того, чтобы стать жрецом, представителю этого сословия нужно было начинать обучение в довольно юном возрасте. Мальчиков отдавали в дом учителя-брахмана, где он годами изучал священные писания, особенности проведения религиозных обрядов и постигал божественную мудрость. Варне брахманов соответствовал белый цвет. Таким образом, подчеркивалась их чистота, непорочность.

2. Кшатрии – это вторая по значимости варна. К ним относились воины и правители. Они были созданы из рук Брахмы, поэтому и власть была в их руках. «Охрану подданных, раздачу [милостыни], жертвоприношение, изучение [вед] и не приверженность к мирским утехам он указал для кшатрия». С самого детства представители данного сословия были обязаны научиться управлять колесницей, владеть оружием и отлично держаться на коне. Это должны быть решительные, властные и бесстрашные люди. Они отвечали за то, чтобы в мире царила справедливость, соблюдались определённые законы. Именно поэтому их варну олицетворял самый «энергичный» цвет – красный.

3. Варна вайшьев была сотворены из бедер Брахмы. К ним относили ремесленников и торговцы. «Пастьбу скота, и также раздачу [милостыни], жертвоприношение, изучение [вед], торговлю, ростовщичество и земледелие – для вайшья». Они всю свою жизнь занимались тем, что торговали или работали в различных мастерских. Среди них было достаточно много состоятельных людей. Их цвет – желтый (цвет земли и материальных благ).

4. Шудры – это четвертая варна, которая не пользовалась особым почетом. Это были обычные слуги. «Но только одно занятие владыка указал для шудр – служение этим варнам со смирением» (Законы Ману). Их предназначение – обслуживать три другие сословия. Считалось, что брахманы, кшатрии и вайшьи являются потомками древних ариев, завоевавших территории страны. А вот шудры – это коренное население. Их создал Брахма из своих ступней, запятнанных грязью, поэтому их цветом считался черный.

Таким образом, определение варны соотносится с родом социальной деятельности.

Следует отметить, что в раннем ведическом обществе, варна не была фиксирована и первоначально определялась не по родителям, а по талантам и способностям человека. Родившись в варне шудры, человек мог перейти в более высшую варну вплоть до брахмана, если выказывал способности в сфере знаний. В идеальном обществе брахманы – это люди, обладающие глубокими знаниями и несущими свет всему обществу в виде наставничества. Кштарии – это личности, обладающие силой, умом и умеющие взять на себя ответственность за других, защитить более слабых. За это по общественному договору их наделяли властью. Однако, в идеальном обществе кшатрий – это не просто царь, наслаждающийся властью и сидящий на головах своих налогоплательщиков, а человек, стремящийся благодаря своим управленческим и организаторским способностям, сделать своих подданных процветающими. В древнем индийском обществе два кшатрия могли хвастаться друг перед другом, чьи поданные живут лучше. В этой связи представители современной власти в России мало напоминает кшатриев.

Вайшьи умели зарабатывать деньги и становились спонсорами социальных проектов – постройка храма, оросительных каналов и сооружений, т.п. Шудры удовлетворялись служением, осуществляли проекты вышеперечисленных варн.

В дальнейшем принадлежность к определенной варне стала жестко фиксированной. Родившись у родителей-шудр, человек уже никак не мог вырваться в более высшие варны, будь он хоть семи пядей во лбу. На самом деле в дальнейшем такая жесткая и не мудрая фиксация привела к стагнации развития индийского общества и послужила одной из причин для возникновения буддизма, критиковавшего кастовую систему.

Мы в своем понимании будем придерживаться гибкого понимания варновой системы, а именно возможности эволюции человека и перехода из одной варны в другую в течение жизни, что астрологически обусловлено индивидуальным гороскопом и периодами планет.

Между варнами брахаман-кшатрий и вайшья-шудра существовало взаимовыгодное сотрудничество. Брахман обладал знанием, но не производил никакого материального продукта. Кшатрий обладал властью и материальным могуществом. Брахман был советником царя-кшатрия во всех жизненно важных вопросах: начиная с астрологической консультации по гороскопу родившегося наследника, когда лучше начать то или иное важное дело и заканчивая обучением и духовными вопросами (ведь многие кшатрии были высокообразованы и интересовались вопросами духовности). Кшатрий благодарил брахмана за наставничество материальными благами.

Связка вайшья-шудра тоже прекрасно работала. Шудра – это человек физического труда, хорошо умеющий делать что-то своими руками. Он может изготовить продукт, например, вырастить рис, изготовить кувшин. Но он не умеет его продать. И здесь на помощь приходит вайшья, который покупает у шудры кувшин и продает его на рынке дороже. В результате все довольны – все получили свою выгоду.

В современном мире мы видим тот же плодотворный принцип взаимодействия представителей варн. Разница заключается лишь в других «декорациях». Например, сейчас, чтобы быть кшатрием, не обязательно иметь огромный надел земли своего царства с подданными, а можно создать социальную сеть Facebook со своими правилами и законами, которым все будут подчиняться во избежание остракизма (изгнания из «царства»). Такие «империи» все так же управляются кшатриями, окруженными разного рода советниками-брахманами.

Варны и планеты

В Ведической Индийской астрологии Джйотиш варны соотносятся с планетами (грахами):

Юпитер и Венера – брахманы. Обе эти планеты выступают в роли Гуру-брахманов и связаны со знанием и передачей знаний. Согласно Индйиской мифологии, Брихаспати (Юпитер) – Гуру (наставник) богов-дэвов. В «Ригведе» имена Брихаспати и Брахманаспати (санскр. «господин брахмана) эквивалентны друг другу. Он – брахман, пуджарья, священник, жрец, который ходатайствует перед богами от имени людей и защищает человечество от зла. Таким образом, он является прообразом священников в целом, а также упоминается как Пурохита (семейный брахман). Другое распространенное санскритское имя Юпитера – Гуру. Гуру буквально означает «тяжелый» и «учитель». В некоторых писаниях говорится, что Гуру (духовный учитель) тяжелее Гималаев. То есть, Юпитер всегда тяжелый от обилия учеников. Таким образом, Юпитер выступает прототипом не только священника, но и идеального наставника, Учителя с большой буквы этого слова. Он – Гуру, наставник дэвов (богов), космических сил света, которые с незапамятных времен противостоят асурам (демонам).

Венера (Шукра) в противоположность Юпитеру выступает в роли гуру противоположного богам клана асуров (демонов) и считается повелителем 64-х искусств. Однако не стоит соотносить Шукру только с искусством и постижением красоты. Венера – Шукрачарья, обладающий очень глубокими знаниями, в том числе знанием Махамритьюнджая мантры ("Великой Мантра, побеждающей смерть"), дарованной ему самим Шивой.

Если в Древней Индии к брахманам относились именно священники-брахманы, то в современном контексте к варне брахманов можно отнести людей, связанных с любым видом знания и с интеллектуальной деятельностью. Это – ученые, преподаватели, врачи, люди искусства, писатели, юристы и т.п. Брахман – человек творческий, ищущий, изобретающий, образованный. Брахманы творят идеологию. Брахманам свойственны стремление к религиозности, знаниям, терпение и терпимость. Брахманические качества – это ярко выраженный интеллект, высокие нравственные принципы, религиозность. Негативные черты – гордыня, фанатизм, эгоцентризм, критицизм.

Солнце и Марс – кшатрии. Сурья олицетворяет яркие кшатрийские качества: умение взять на себя ответственность, повести за собой и оказать поддержку. Не зря в древнем фундаментальном труде по Джйотиш «Брихат Парашара Хора Шастре» говорится о Сурье: «Создающий все виды поддержки, благодаря которой Земля сохраняет свое положение и не нарушает законы». Сурья храбр, царственен, справедлив, он – царь-победитель, превосходный командир, лидер. В современном контексте человек с сильным Солнцем может быть хорошим управленцем, администратором, менеджером. Сурья олицетворяет собой касту кшатриев в своем высшем проявлении – это правитель, который честно заботится об окружающих, о своих подданных. Согласно Ведической мифологии, именно от Сурьи идет царская династия (Сурьявамша).

Марс – это небесный главнокомандующий, защитник от несправедливости, воин и командир-победитель; тоже принадлежит к касте кшатриев. Сильный Марс сделает обладателя гороскопа хорошим знатоком военного дела, пожарником, руководителем. Но в отличие от царя-кшатрия Сурьи, Марс – его подчиненный, кшатрий-исполнитель более низкого звена, выполняющий приказы высшего руководства. В отличие от Сурьи, у Мангала (Марса) не так хорошо развито стратегическое мышление. Человек под влиянием Марса долго не думает, он действует. Он показывает степень мужества, силу духа, резкость, волю и агрессивность, способность продвигаться к своей цели. Если человек с ярко выраженным Марсом в какой-то момент впал в апатию, попробуйте нарисовать ему интересную перспективу и поставить перед ним цель. Вы увидите, как загорятся глаза и появится интерес к жизни, как поменяется его состояние и поведение. Марсу необходимы цели и перспективы, и он их добьется, если достаточно силен.

В современном контексте к кшатриям относятся военнослужащие разного рода, администраторы, правители, руководители всех уровней, менеджеры. Кшатрии – цари, президенты, главы правительств, воины, политики, руководители. Они более практичны в отличие от брахманов, наделены лидерскими и организаторскими качествами, решительны и смелы, способны брать на себя ответственность и принимать решения. Негативные черты: неконтролируемые страсти, эгоизм, упрямство, гнев, раздражительность, неусидчивость.

Луна и Меркурий – вайшьи (торговцы, бизнесмены). Обе планеты обладают гибкостью, так необходимой вайшье. Меркурий умеет считать и зарабатывать деньги. Он важен для успешной коммуникации, без которой бизнес попросту невозможен. Меркурий управляет второй фазой в организации всех предприятий, на которой происходит интенсивное общение с потенциальными партнерами и другими лицами, содействующими в осуществлении наших коммерческих задач. Он делает возможным обмен идеями, товарами и документами.

Одно из имен Чандры (Луны) – Аннамайя, что означает «дающий энергию роста растениям, управляющий их развитием». Луна также отвечает за растительность в целом. К примеру, если Чандра связан с деятельностью человека, то при сильном влиянии этой грахи, лучше заниматься делом, связанным с сельским хозяйством, торговлей или деятельностью подобного рода. Именно поэтому Чандру связывали в древнюю эпоху развитого сельского хозяйства с вайшьей.

Вайшьи – торговцы, ремесленники. Вайшьи искусны в бизнесе и работе с финансами. Негативные черты: меркантильность, корыстность, жадность, материалистичность.

Сатурн соотносится с варной шудр. Кроме того, эта граха – беспристрастный аскет, поэтому Сатурн – это также йогины, саддху, аскеты, отшельники вне зависимости от религиозной принадлежности.

В современном мире к шудрам можно отнести людей, занятых физическим трудом, не требующем интеллектуальной нагрузки. Это – рабочие, строители, сфера обслуживания, работа, поставленная на поток. Шудры – представители наемного труда. Они могут быть прекрасными исполнителями, но не самостоятельны и нуждаются в контроле. Негативные черты: отсутствие инициативы, нежелание что-либо менять в своей жизни, претензии к миру при собственном нежелании изменить свою жизнь, ограниченность.

Каждую варну можно делить на подгруппы. Например, возьмем преподавателя школы. С одной стороны это человек, связанный со знанием и передачей знания – это брахман. С другой стороны, это работа по найму, требующая субординации и подчинения начальству. Брахман – это все же более свободный, творческий полет. Поэтому такого преподавателя можно отнести к категории брахман-шудра. Размышления над такой градацией можно продолжать. И в пример в следующей главе я приведу свой гороскоп, где покажу, как периоды планет обуславливали изменение интересов и, как результат, переход из одной касты в другую.

Что касается Лунных узлов Раху и Кету, они соотносятся с людьми вне варн. В Индии – это неприкасаемые, которые в принципе находятся вне четырех варн. По одной из версий, группа каст неприкасаемых возникла в глубокой древности из местных племён, не включённых в общество завоевавших Индию ариев. Неприкасаемым предписывались такие «грязные» занятия, как уборка мусора, дворов и улиц, ассенизаторские работы, работа с кожей или глиной, добыча известняка, обработка строительного камня, убой скота, свиноводство, плетение циновок и верёвок и т. д. За пределами кастовой системы также находились адепты тантрических и шиваитских традиций, ярким примером которых могут служить агхори¹.

В современном западном мире под управление Раху и Кету попадают разного рода асоциальные элементы, изгои, люди без определенного места жительства, бродяги, анархисты, панки – люди, не признающие общепринятые принципы морали.