Шатпанчашика

Предисловие

Без всякого преувеличения можно сказать, что астрология также необходима цивилизации, как и любая другая наука, так как недостаток знания астрологии означает неполноценность человеческого развития.

Данный труд – Прашна Шастра – относится к одной из ветвей Джйотиш Шастры и включает в себя (как видно из названия) 56 шлок. Автор книги Притхуяшас – сын знаменитого астронома Варахамихиры (VI в. н.э.). В данном древнем трактате в общедоступной форме объясняются все аспекты, связанные с Астрологией вопроса. Автор предполагает, что читатель знаком с начальными знаниями астрологии и первыми двумя главами Брихат Джатаки.

Притхуяшас следует линии изложения, свойственной его отцу, что очевидно по количеству шлок – всего 56. Следуя принципу ‘мало сказано, но многое подразумевается’, читатель должен тщательно изучить каждую строку. Например, первая строка в книге начинается с приветствия Солнцу – начало любого действия.

Буква अ – первая буква алфавита – обозначает Вишну, Шиву и Брахму. Происхождение слова ‘Пранава’ связывают с Солнцем. Вероятно, существует аналогия между 56 странами, которые, как считается, входили в состав Индии, и 56 шлоками данной работы. Первая из 56 стран – Анга, и в первой строке данной книги рассказывается о главе – Анга. Более подробное изучение этой строки принесет свою пользу и лишь укрепит роль этой науки в океане знания.

Оказав почтение трем божествам Брахме, Шиве и Вишну, семи планетам Солнцу, Луне, Марсу, Меркурию, Юпитеру, Венере и Сатурну, Господу Ганеше, и выразив почтение своему наставнику, Богине Сарасвати, Утпала Бхатта, великим Брахманам, на благо всего мира приступайте к изучению данного комментария к славному труду сына Варахамихиры, знатока Хорарной астрологии.

Адхйайа 1 – Общие принципы

Шлока 1 – Притхуяшас [санскр. «широко известный»], прославленный сын Варахамихиры, выразив почтение (склонив голову) Солнцу, написал свой труд по Хорарной астрологии, наполненный глубоким смыслом, для помощи людям.

Какова связь субъекта и объекта в данной Шастре? Во-первых – это вспомогательная Веда, составленная создателем. Во-вторых – это достоверное знание с помощью определения положения планет и лагны, их Хоры, Дрекканы, Навамши, Саптамши и т.д., своего собственного успеха, провала, достижения или недостижения, потери по принуждению или по другим причинам и т.п. В-третьих, – это определение успеха или провала сейчас или впоследствии с учетом благоприятных и неблагоприятных факторов. Ни один человек не примется за работу, если не будет уверен в ее перспективах. Только «дважды рожденный» имеет право изучать эту Шастру, так как ему следует изучить Веды, содержащие шесть Анг: фонетика, ритуалы, грамматика, этимология, астрономия, астрология и стихосложение.

Следуя традиции великих мужей проявлять почтение своему божеству перед началом любой работы, этот учитель Аванти поклоняется Богу Солнца на рассвете, прежде чем приступить к составлению краткого трактата по Прашне (или Вопросу) в виде афоризмов. Этот труд содержит завуалированные идеи, и написан во всеобщее благо.

Шлока 2 – Перемещение или смещение своего положения следует определять по Лагне, восходившей на тот момент времени; успех или процветание – по 4-му дому; отсутствие в собственном доме – по 10-му; возвращение [домой] – по 7-му. На момент [вопроса] следует учитывать положения нескольких планет. Время возвращения будет соответствовать входу планеты в 4-й дом.

В данной шлоке автор упоминает четыре угловых точки или Кендры, а именно, 1-й, 4-й, 7-й и 10-й дома Зодиака, и соответствующие им значения.

«Чвути» означает падение со своего положения. Под Вилагной или Лагной подразумевается знак, восходивший на момент вопроса. Потерю своего положения следует рассматривать по Лагне или Асценденту.

Хибука означает 4-й дом. Дом человека (жилище), друзей, счастье, его возрастание и наоборот, следует смотреть по этому дому.

Отсутствие человека или поездку заграницу (в другие страны) следует определять по Мадхье или 10-му дому.

Возвращение человека на родину оценивается по 7-му дому. Каким образом? В соответствии с природой рассматриваемого знака: подвижный ли он, фиксированный или двойственный.

Таким образом, если Лагна на тот момент времени находилась в подвижном знаке или аспектировалась своим собственным управителем или любой благоприятной планетой, и при этом не соединялась или не аспектировалась зловредной планетой, только в этом случае произойдет вышеупомянутое «падение» и никак иначе. Подобным образом «падение» не произойдет, если фиксированный знак не аспектирован или не соединяется со зловредными планетами. Как же обстоит дело с двойственными знаками? Будет ли «падение» иметь место или нет? Если знак аспектирован своим управителем, или влияние благоприятных аспектов на него преобладает над неблагоприятными аспектами, падение произойдет. В противном случае, нет. Подобным образом, если 4-й дом соединяется или аспектирован своим управителем или благоприятной планетой, ожидается приобретение недвижимости и пр., в противном случае, – их упадок.

Далее, касательно «отсутствия» человека, то оно произойдет, если 10-й дом попадает в подвижный знак и под аспект неблагоприятной планеты. И наоборот, если дом связан или аспектирован благоприятной планетой или своим управителем, «отсутствия» не произойдет.

Подобным образом, если 7-й дом имеет такое же положение, «возвращения из-за границы» не произойдет. В противном случае, если 7-й дом связан или аспектирован благоприятной планетой или своим управителем, следует предсказать «возвращения из-за границы». Количество дней до его возвращения будет соответствовать количеству градусов, которые прошла планета в 4-м доме. Или же человек вернется в течение такого количества дней, которые потребуется планете, чтобы войти в 4-й дом.

Шлока 3 – Бхава, аспектированная своим управителем или любой благоприятной планетой, определенно будет процветать. При расположении зловредной планеты или ее аспекта на любую Бхаву следует предсказать разрушение этой Бхавы. Данное правило одинаково приемлемо для времени вопроса и рождения.

В данной шлоке автор дает подсказку, как определить благоприятность и не благоприятность 12 домов, а именно тело, благосостояние, младших братьев и сестер, друзей и родственников, врагов, обман, смерть, процветание, призвание, доходы и расходы. Управители 12 знаков, начиная с Меша: (1) Марс, (2) Венера, (3) Меркурий, (4) Луна, (5) Солнце, (6) Меркурий, (7) Венера, (8) Марс, (9) Юпитер, (10) Сатурн, (11) Сатурн и (12) Юпитер, соответственно. Марс, Солнце, Сатурн и убывающая Луна считаются неблагоприятными планетами. Меркурий также считается неблагоприятным, если связан с одной из них. Остальные планеты считаются благоприятными.

Все планеты распределяют ¼ своего взгляда на 3-й и 10-й дома, ½ взгляда – на 5-й и 9-й дома, ¾ взгляда – на 4-й и 8-й дома, и полный аспект – на 7-й дом. Таким образом, в каждом случае они дают плоды сообразно силе своего взгляда. Так, Бхава, аспектированная или связанная со своим управителем на момент вопроса, даст прирост. То же самое произойдет в том случае, если указанная Бхава связана или аспектирована благоприятной планетой – Юпитером, Венерой, Меркурием или полной Луной. И наоборот, если Бхава соединяется или аспектирована неблагоприятной планетой – Солнцем, Марсом, Сатурном или Меркурием, который соединяется с одной из них, или с убывающей Луной, – Бхава будет повреждена. Такие результаты следует ожидать при подобном положении планет в карте на момент вопроса, зачатия или рождения.

Благоприятные планеты, расположенные в нескольких домах, начиная с «тела», «благосостояния» и т.д. способствуют их процветанию, в то время как зловредные планеты в таком положении ведут к их разрушению. Благоприятные планеты в 6-м доме уничтожают врагов. Все планеты, находясь в 12-м и 8-м домах, не приносят хороших результатов.

Шлока 4 – Если в Лагне находится благоприятная планета, или если восходящая Навамша является благоприятной, или когда Лагна или восходящая Навамша оказываются знаком Ширшодая, можно предсказать успешный исход делового начинания. В противном случае, если в Лагне находится зловредная планета или восходящей Навамшей владеет малефик, или если восходящий знак или Навамша оказываются знаком Приштодая, результатом станет провал. При смешанных показателях следует сказать, что успех будет достигнут после преодоления больших трудностей.

В данной шлоке автор дает возможность ученикам предсказать успех или провал любого начинания на момент вопроса. Если на тот момент времени восходила любая из благоприятных планет – Меркурий, Юпитер, Венера или полная Луна, – Варга благоприятной планеты или знак Ширшодая, попытка наверняка будет успешной. Здесь учитываются следующие Варги: Раши, Хора, Дреккана, Навамша, Двадашамша и Тримшамша. Они образуют Варгу определенной планеты. Раши Ширшодая и Приштодая, ночные и дневные знаки объясняются следующим образом:

Четыре знака, начиная от Меша до Дхану и Макара обладают силой в ночное время. Эти ночные знаки, за исключением Митхуны, восходят спиной вперед. Остальные знаки восходят головой вперед. Знак Мина одновременно восходит и головой, и спиной¹. Если на момент вопроса восходит знак Ширшодая, деловое начинание окажется успешным, в противном случае, – нет. Другими словами, дело ожидает провал, если восходит неблагоприятная планета, Варга неблагоприятной планеты или Раши Приштодая. Или же начинание вероятно будет завершено после преодоления очень больших трудностей, если в Лагне Раши или Лагне Варги находятся и благоприятные, и неблагоприятные планеты, если восходит знак Мина, или знак Ширшодая, который при этом связан со зловредной планетой, восходит неблагоприятная Варга в знаке Ширшодая, Раши Приштодая связан с благоприятной планетой, или восходит благоприятная Варга в знаке Приштодая. Успех или неудачу любого начинания следует определять после тщательного сравнения соответствующих сил Лагны или определенной Варги.

Шлока 5 – Полная Луна, на момент вопроса расположенная в Лагне и аспектированная Юпитером или Венерой, будет указывать на благополучное восстановление или возврат потерянного предмета. Тот же результат можно ожидать, если сильная благоприятная планета занимает 11-й дом.

В данной шлоке автор дает подсказку, при каких условиях возможно возвращение утерянного предмета. Луна считается полной во вторую половину – 10 дней лунного месяца, то есть, от 10-го Титхи Светлой половины до 5-й Титхи темной половины Яванесвары.

В первую половину – десяти дней лунного месяца, начиная с 1-го Титхи Яркого периода, Луна обладает умеренной силой. Во время второй половины периода в десять дней Луна находится на пике своей силы. Луна обладает слабой силой в последние 10 дней лунного месяца. Однако, если она получает аспект благоприятной планеты, она всегда будет сильная. Как было сказано выше, если полная Луна располагается в Лагне и одновременно аспектирована Юпитером или Венерой, она помогает немедленно вернуть потерянную вещь. Если сильная благоприятная планета занимает 11-й дом, она также ускоряет возврат потери. В астрологическом трактате «Джатака» подробно описан расчет силы по направлению, движению и времени.

Шлока 6 – Если на момент вопроса планета занимает свою собственную Навамшу и аспектирует свою собственную Навамшу в Лагне, 5-й или 9-й дом, можно предсказать, что предмет вопроса связан с минералами. Если же такая аспектирующая планета занимает Навамшу другой планеты, вопрос связан с животными. Если аспектирующая планета находится в чужой Навамше и аспектирует чужую Навамшу в Лагне, 5-й или 9-й дом, вопрос связан с растениями.

В данной шлоке автор раскрывает метод, с помощью которого можно определить, является ли украденная, утерянная, удерживаемая в кулаке вещь или вещь, о которой человек в данный момент думает: минерального, растительного или животного происхождения. Если планета находится в своей собственной Навамше и аспектирует свою собственную Навамшу, которая восходила в Лагне на момент вопроса, следует полагать, что человек думает о минеральном предмете. Под словом Дхату или «минералом» следует понимать любую породу от золота до глины или грязи. Идея заключается в том, что подобное утверждение можно сделать, если планета, занимающая свою собственную Навамшу, аспектирует Лагну Навамши, которая также принадлежит ей. Такое же предсказание можно сделать, если упомянутая планета не аспектирует свою собственную Навамшу, восходящую в Лагне, но смотрит на свою навамшу в 5-м или 9-м доме. Следует отметить, что все три Навамши, восходящие в Лагне, 5-м и 9-м доме, будут носить одно и то же имя.

В зависимости от планеты, находящейся в Навамше следует различать Дхамья и Адхамья. Если в ней находится Амша неблагоприятной планеты, то это Дхамья. Если в ней находится Амша благоприятной планеты, то это Адхамья. Дхамья определяют так: «Знание Дригбала, Честабала, нескольких условий или Авастх планет и их результаты – есть Дхамья»

Если планета находится в Навамше другой планеты и аспектирует свою собственную Амшу в Лагне или один из домов Триконы, можно констатировать, что человек думает о Джива или любом живом существе, начиная от человека до рептилии. В зависимости от Навамши, в которой находится изначальная планета, следует определиться между двуногими, рептилиями и т.д.

Знаки Митхуна, Канья, Тула, первая половина Дхану и Кумбхи указывают на Дэв или Богов, людей, птиц и всех двуногих. Знаки Меша, Вришабха, Симха и вторая половина Дхану – четвероногих животных. Знаки Катака, Вришчика, Макара и Мина – рептилий. Из них Мина не имеет ног, а остальные – многоногие.