Пробуждение тигра. Исцеление травмы. Легендарный бестселлер

Peter A. Levine

Waking the Tiger: Healing Trauma

Copyright © 1997 by Peter A. Levine.

Published by arrangement with NORTH ATLANTIC BOOKS (USA)

via Alexander Korzhenevski Agency (Russia)

Научный редактор Ксения Барке,

психотерапевт, клинический психолог

© Евгения Цветкова, перевод на русский язык, 2022

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2022

Отзывы специалистов в области медицины, науки и здравоохранения о книге «Пробуждение тигра»

В жизни каждого из нас есть трудности, к которым мы не готовы. Читайте, учитесь, исцеляйтесь, обретая жизнь.

Бернард С. Сигал, доктор медицины, автор бестселлера «Любовь, медицина и чудеса», «Мир, любовь и исцеление»

Потрясающе! Великолепно! Революционное исследование физиологических последствий и причин травмы, которое опытным путем расширяет наше понимание человеческой психики и человеческого поведения. Идеи Левина о том, как справиться с травмой и исцелить ее, кажутся почти невероятными в своей простоте. Он отчетливо дает нам понять, что травму можно исцелить и устранить. Она не является пожизненным приговором. Данная книга обязательна к прочтению как для профессионалов, так и для непрофессионалов. Понимание и исцеление травмы вполне способно спасти человечество от самоуничтожения.

Мира Роттенберг, почетный директор Центра по лечению детей с психическими нарушениями «Блюберри», автор книги «Дети с изумрудными глазами»

Эта книга невероятно богата вдохновляющими идеями, касающимися одной из самых важных областей нашей жизни. Она великолепно аргументирована, написана страстно и в то же время легко. Работа Левина стоит на серьезном научном фундаменте, содержит в себе четко выраженные идеи и выводы, имеющие самое широкое применение. Это – выдающаяся книга. Не исключаю, что даже гениальная.

Рон Куртс, автор книг «Что открывает нам тело» и «Телесно-ориентированная психотерапия»

Книга «Пробуждение тигра» знакомит нас с методом Соматического переживания – авторским научным подходом к исцелению травмы. Данный терапевтический метод базируется на концепции двухсторонней связи между нашими мыслями и нашей физиологией. Левин эффективно доказывает, что тело – наш целитель и что психологические шрамы, возникшие в результате травмы, излечимы – но лишь тогда, когда мы прислушиваемся к тому, что говорит нам наше тело.

Стивен В. Порджес, доктор наук, профессор в области психологии развития человека, Мерилендский университет, ученый-исследователь, изучающий нейропсихологические основы эмоциональной регуляции стрессового и нормального состояния человека

Захватывающее, почти лирическое путешествие по запутанным лабиринтам травмы, в котором эволюционные идеи идут рука об руку с прагматизмом клинической практики. Нельзя не увлечься теорией травматизации и трансформации доктора Левина, представляющей собой жизненно важный вклад в удивительную, развивающуюся науку о взаимодействии разума и тела при лечении заболеваний.

Роберт С. Скаер, главный врач отделения неврологии службы реабилитации центра «Мейплтон» в Боулдерской общественной больнице, г. Боулдер, штат Колорадо

Левин знает, как выйти за ограничивающие рамки травмы – не просто переживая заново то, что произошло, а задействовав те телесные процессы, которые должны были произойти в момент травмы и не произошли.

Юджин Джендлин, доктор наук, создатель метода «фокусирование»

Питер Левин всегда находился на передовых творческих рубежах проблем исцеления, смело исследуя неизведанные территории. Он всегда оставался верным выбранному пути – исследовал природу травмы, то, как она коренится в теле человека, методы ее исцеления. Это книга, которую давно ждут те, кого занимают процессы исцеления.

Дон Хенлон Джонсон, доктор наук, писатель, профессор в области соматической психологии, Калифорнийский институт интегральных исследований

Работа Левина раскрывает истинную причину травматического стрессового расстройства, делая очевидным то, почему обычные психиатрические и психологические методы лечения травмы не достигают конечной цели. Его подход позволяет нам «получить доступ к проблеме в самой ее физиологической основе через чувствование наших телесных ощущений. В мудрости чувствования собственных ощущений соединяются одновременно и инстинкт животного, и интеллект человеческого существа. Нехватка и того и другого обрекает нас на борьбу друг с другом до тех пор, пока никого не останется. Но если наш интеллект и наши инстинкты будут работать сообща, мы сможем продвинуться вперед по пути эволюции, становясь все более полноценным человеческим существом, в полной мере использующим весь свой потенциал, способным во всей полноте воспринимать мир и наслаждаться им, имеющим возможность дать нашим детям относительно безопасный мир».

Долорес Ла Шапель, директор центра «Горный путь», преподаватель Глубинной экологии, лыжного спорта и тай-чи

Я нахожу книгу Питера Левина очень интересной, так как в ней он предлагает эффективные средства для преодоления глубокой травмы, которая нередко образуется у людей (и у членов их семей, которые зачастую сами становятся жертвами), переживших такие террористические акты, как захват заложников, взрывы и др. Работая в Госдепартаменте, а позднее выступая в качестве консультанта по вопросам терроризма, я понял, что жертвы террористических атак нуждаются в особом сочетании терпения, сострадания и понимания. Чтобы выявить все наслоения травмирующего опыта и помочь жертве постепенно избавиться от них, необходимы клинически обоснованные процедуры. Любой, кому приходится иметь дело с травматическими кейсами, должен прочитать эту книгу и обратиться за помощью к Питеру Левину. Он не претендует на изобретение новой формулы, но знает критически важные алгоритмы исцеления и в состоянии их объяснить.

Террелл Е. (Терри) Арнолд, бывший заместитель руководителя отдела по борьбе с терроризмом Госдепартамента США, автор книги «Формула жестокости»

Предисловие научного редактора

«Пробуждение тигра – исцеление травмы» – первая книга Питера Левина, вышедшая в России. Из самого названия нам становится понятно, что для исцеления травмы необходимо «пробудить тигра», то есть открыть внутреннюю природную способность психики к самоисцелению после травматического опыта. В этом и заключается новаторская идея Питера Левина.

Травматический опыт останавливает время и переворачивает весь внутренний мир, оставляя отпечаток на психике не только отдельного человека, но и на психике целых сообществ. Но травма – это не просто патология; симптомы травмы являются своего рода языком, шифром, который необходимо расшифровать, чтобы разгадать и вернуть все на свои места. Язык у каждого, кто пережил травмирующий опыт, свой, специфичный, и, поняв этот язык, у нас появляется возможность понять и травму.

Обстоятельства, в которых мы живем, с одной стороны, формируют поле для исследований и более глубокого понимания концепта травмы и травматического, с другой же – именно понимание травматического в контексте истории позволяет нам говорить про психическую устойчивость к травматизации у нас и последующих поколений. Устойчивость появляется, когда психотерапевтическая работа и осмысление пережитого достигают результатов (не только индивидуальная, но и «коллективная работа» сообществ, которые возникают как отклик на боль и необходимость эту боль преодолеть). Но, чтобы вернуть естественный ход внутреннего субъективного времени человека, которое остановилось в ходе травмы, необходимы усилия.

С развитием научного знания и психотерапии как метода лечения появляются все больше методов, ставящих перед собой цель понять и исцелить психические раны, нанесенные травматическим опытом. Каждый метод вносит свой вклад в понимание травмы и травматического, и идеи Левина и его метод Соматического переживания открывают нам одну из ключевых граней травмы, которую необходимо учитывать в психотерапевтической работе. Особое внимание Левина к телесному чувствованию, телесному переживанию очень важно сейчас, в нашем быстром темпе жизни, поскольку помогает учиться чувствовать свое тело, понимать язык, на котором говорит с нами наше собственное тело.

Благодарности

Благодаря научному бесстрашию и исследовательскому уму Левина мы можем увидеть себя и своих близких иначе, а это значит – у нас появляется возможность к исцелению.

Ксения Барке, психотерапевт, клинический психолог

Я благодарю своих родителей, Морриса и Хелен, за дар жизни, посредством которого могу выразить все, над чем работаю; за вашу постоянную, полную и безоговорочную поддержку. Паунсеру, моей собаке динго, которая явилась моим проводником в животный мир и была постоянным спутником: даже в свои семнадцать лет ты показываешь мне, какой радостью может быть наполнена телесная жизнь.

Я благодарен многим этологам, в том числе Николасау Тинбергену, Конраду Лоренцу, Х. фон Хольсту, Полу Лейхаузену и Эйблу Эльбесфельдту за их натуралистическое видение человека как животного, за их научные труды, личную переписку и поддержку.

Я в глубоком долгу перед наследием Вильгельма Райха, чей монументальный вклад в понимание энергии открыл для меня Филипп Куркурруто, человек простых истин с сострадательным сердцем.

Я благодарен Ричарду Олни и Ричарду Прайсу, которые научили меня всему тому, что я знаю о самопринятии, а также Иде Рольф за ее вдохновение и содействие в формировании меня как ученого-целителя. Доктор Вирджиния Джонсон, я благодарю вас за критический подход к пониманию состояний измененного сознания.

Я благодарен моим учителям-теоретикам: Эрнсту Геллхорну, который стимулировал мое мышление в нейрофизиологическом направлении, и Ахтеру Асену, который помог укрепить мое видение «целостного и неделимого единства тела и разума».

Я выражаю благодарность многим моим друзьям, особенно Эми Грейбил и Лори Хагер, оказавшим неоценимую помощь с данной книгой.

Спасибо Гаю Кохличу за любезное разрешение использовать его такие вдохновенные и талантливые произведения, изображающие животных.

И наконец, я смиренно благодарю Медузу, Персея и другие могущественные силы телесного бессознательного за то, что они наполняют архетипическое поле моего бытия.

Введение

Если проявишь то, что внутри тебя, Тогда то, что внутри тебя Станет твоим спасением. Если не проявишь то, что внутри тебя, Тогда то, что внутри Разрушит тебя.

Из Гностических Евангелий^[1]

Более четверти века – половину своей жизни – я посвятил тому, чтобы разгадать неисчислимые загадки травмы. Коллеги и студенты часто спрашивают меня, как я могу столько времени оставаться верным такой болезненной теме, как травма, не выгорая эмоционально. Несмотря на то, что мне приходилось иметь дело с леденящим душу страданиями и «убийственными знаниями», я так страстно увлекся этими исследованиями, что мой энтузиазм вдохновлял и питал меня. Донести до людей понимание того, что такое травма и каким образом можно исцелить разнообразные ее виды, стало делом моей жизни. Наиболее распространенными видами травм можно назвать автомобильные аварии и другие несчастные случаи, серьезные заболевания, хирургические операции и другие инвазивные медицинские и стоматологические процедуры, разбойное нападение, насилие (пережитое и увиденное), а также войны и разнообразные стихийные бедствия.

Я бесконечно зачарован темой травмы и ее прихотливой взаимосвязью с самыми различными сферами: физическими и естественными науками, философией, мифологией и искусством. Работа с травмой помогла мне понять смысл страдания как необходимого, так и неоправданного. Но, более всего прочего, это помогло мне постичь тайну человеческого духа. Я благодарен за эту уникальную возможность учиться, за выпавшую мне привилегию быть свидетелем и участником тех глубоких метаморфоз, которые вызывает в человеке процесс исцеления травмы.

Травма – это факт жизни. Однако ей не обязательно быть пожизненным приговором. Травму можно не только исцелить: при соответствующем руководстве и поддержке она может стать преобразующей силой. В травме заложен значительный потенциал для психологического, социального и духовного пробуждения и эволюции. То, как мы справляемся с травмой (как отдельные люди и как сообщества и даже целые нации), в значительной степени влияет на качество нашей жизни. Это оказывает влияние на нашу способность выживать как вид и в конечном счете на то, выживем ли мы вообще.

Традиционно травма рассматривается как психологическое или клиническое расстройство психики. Современная практическая медицина и психология хотя на словах и признают связь между разумом и телом, сильно недооценивают роль такой взаимосвязи в исцелении травмы. Понимание неразрывного единства тела и разума, которое составляет философскую и практическую основу большинства мировых традиционных целительских систем, к сожалению, отсутствует как в нашем современном понимании травмы, так и в методиках ее лечения.

На протяжении тысячелетий целители Востока и шаманы признавали не только то, что разум влияет на тело, как утверждает и психосоматическая медицина, но и то, что каждая система органов тела представлена в виде соответствующей психической структуры в разуме человека. Недавние революционные достижения в области нейронауки и психонейроиммунологии убедительно доказали существование сложной двусторонней связи между разумом и телом. Открыв сложные «нейропептидные мессенджеры», такие исследователи, как Кэндис Перт, обнаружили также множество путей, по которым разум и тело взаимодействуют друг с другом. Это передовое исследование перекликается с тем, что всегда знала древняя мудрость: каждый орган тела, включая мозг, имеет свои собственные «мысли», «чувства» и «подсказки», и при этом все они прислушиваются друг к другу.

Большинство методов лечения травмы обращаются к разуму посредством диалога или воздействуют на молекулы мозга при помощи лекарств. Определенную полезность этих подходов стоит признать. Однако травма при этом не излечивается и никогда не сможет быть полностью излечена, если мы не рассмотрим ту важную роль, которую в этом играет тело. Мы должны понимать, как травма влияет на организм, и осознавать то центральное место, которое тело играет в исцелении ее последствий. Без этого наши попытки справиться с травмой будут ограниченными и односторонними.

За пределами упрощенного, механистического взгляда на жизнь мы имеем чуткий, чувствующий, знающий живой организм. Наше живое тело – явление, которое мы разделяем со всеми живыми существами, – говорит о нашей врожденной способности исцеляться от последствий травмы. Эта книга о даре мудрости, который мы получаем в результате использования и трансформации феноменальных, первозданных, разумных энергий тела. В деле преодоления разрушительной силы травмы наш врожденный потенциал способен поднять нас на новые высоты знания и самоконтроля.

Питер Левин

Написано в поезде «Зефир» компании Амтрак.

Октябрь, 1995

Пролог
Воздавая телу должное

Тело и сознание

Если что-то увеличивает, уменьшает, ограничивает или расширяет способности нашего тела к действию, оно тем самым увеличивает, уменьшает, ограничивает или расширяет соответствующие способности нашего сознания. И если что-то увеличивает, уменьшает, ограничивает или расширяет способности нашего сознания, оно тем самым увеличивает, уменьшает, ограничивает или расширяет соответствующие способности нашего тела.

Спиноза (1632–1677)

Если у вас возникают странные симптомы, которые никто, кажется, не в состоянии объяснить, причиной их может быть травматическая реакция на прошлое событие, которое вы, возможно, уже даже не помните. В этом вы не одиноки. И вы не сумасшедший. Есть рациональное объяснение тому, что с вами происходит. Нанесенный урон не является необратимым: вашу симптоматику можно уменьшить и даже устранить. Мы знаем, что при травме сознание переходит в глубоко измененное состояние. Например, человек, попавший в автокатастрофу, изначально не только не испытывает никакой эмоциональной реакции, у него отсутствует даже четкое воспоминание или ощущение, что это с ним в действительности произошло.

Эти защитные чудо-механизмы (например, диссоциация и отрицание) позволяют нам проходить через критические периоды в надежде, что мы дождемся того безопасного времени и места, когда эти измененные состояния «сойдут на нет».

При травме в теле происходят такие же глубокие изменения. Оно напрягается, готовясь отреагировать, сжимается в страхе, замирает и отключается от ужаса и беспомощности. Когда действие защитной реакции на сокрушающее переживание прекращается и сознание приходит в норму, телесные реакции также должны нормализоваться после произошедшего. Но если этот восстановительный процесс нарушается, последствия травмы закрепляются, и человек становится травмированным.

Психология традиционно рассматривала травму через призму ее воздействия на сознание. Подобный подход, в лучшем случае, верен лишь наполовину и совершенно не отвечает задаче. Только рассматривая тело и сознание как единое целое мы сможем обрести глубокое понимание травмы и исцелить ее.

В поисках метода

Эта книга посвящена тому, как можно устранять травматические симптомы, используя натуралистический подход, который я разрабатываю уже двадцать пять лет. Я не рассматриваю посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР) как патологию, с которой нужно бороться, подавлять ее или приспосабливаться к ней. Я рассматриваю его как результат естественного процесса, ход которого был нарушен. Исцеление травмы требует доступа к непосредственному опыту живого, чувствующего, знающего организма. Принципы, которыми я собираюсь поделиться с вами, являются результатом практической работы с моими клиентами, в результате которой я получил обширный материал об истоках травмы. Их исследование заставило меня погрузиться, среди прочего, в такие научные области, как физиология, неврология, поведение животных, математика, психология и философия. Поначалу мои успехи были результатом случайности и слепого везения. По мере того как я продолжал работать с людьми, осмысливая все, что узнал, и глубже погружаясь в тайну травмы, я наконец смог добиваться прогнозируемого, а не случайного успеха. Я все больше убеждался в том, что набор инстинктов человеческого организма содержит в себе глубокое биологическое знание, которое, предоставь ему такую возможность, само способно направлять процесс исцеления травмы.

В то время как все чаще внимательная работа с этими инстинктивными реакциями приводила к исцелению моих клиентов, моя любознательность относительно этих процессов окупалась все возрастающим пониманием. Люди испытывали огромное облегчение, понимая наконец, как возникают их симптомы, научаясь распознавать и проживать свои собственные инстинкты в действии.

Соматическое переживание® – это новый метод, который еще не подвергался тщательному научному исследованию. Но в подтверждение обоснованности и правомочности этого подхода я могу предоставить несколько сотен самостоятельных кейсов, в которых люди сообщают, что симптомы, которые когда-то мешали им жить полноценной жизнью, исчезли или значительно уменьшились.

Обычно я работаю с пациентом индивидуально и часто использую в терапии и другие методы. Очевидно, что данная книга не может заменить индивидуальную работу с квалифицированным психотерапевтом. Однако я верю, что большинство тех принципов и той информации, которые здесь предлагаются, могут быть использованы для исцеления травмы. Если вы в данный момент проходите терапию, то можете поделиться этой книгой со своим психотерапевтом. Если вы не проходите терапию, то используйте эту книгу, чтобы помочь себе. Однако существуют и ограничения. Вам может потребоваться руководство квалифицированного специалиста.

Тело как целитель

Тело – это берег в океане бытия.

Анонимный суфийский источник

В первой части данной книги говорится о том, что такое травма, объясняется, как возникают и развиваются посттравматические симптомы, а также почему они такие стойкие. Это закладывает основу понимания, которое разрывает паутину самых разнообразных мифов о травме, заменяя их простым, последовательным описанием основных физиологических процессов, которые ее вызывают. Хотя наш интеллект часто берет верх над естественными инстинктами, не он управляет травматической реакцией. Здесь мы гораздо больше похожи на наших четвероногих друзей, чем хотелось бы думать.

Когда я говорю о нашем «организме», я ссылаюсь на словарь Вебстера, где «организм» определяется как «сложная структура взаимозависимых и взаимоподчиненных элементов, отношения и свойства которых в значительной степени определяются их функцией внутри единого целого».

Организм характеризует нашу целостность, которая возникает не из суммы его отдельных частей, то есть костей, химических веществ, мышц, органов и т. д., а из их сложной динамической взаимосвязи. Тело и сознание, примитивные инстинкты, эмоции, интеллект и духовность – при изучении организма все это необходимо рассматривать в совокупности. Средством, с помощью которого мы воспринимаем себя как организм, является «телесно ощущаемое чувствование». Телесно ощущаемое чувствование – это средство, с помощью которого мы переживаем полноту ощущений и знаний о себе. Вы получите более четкое представление об этом термине по мере прочтения материала и выполнения некоторых упражнений.

Часть первая. Тело как целитель. Здесь травма и процесс ее исцеления рассматриваются как естественное явление. Мы обратимся к врожденной мудрости исцеления, которая есть у каждого из нас. Мы совершим путешествие, где познакомимся с некоторыми из наших самых примитивных биологических реакций. Первая часть книги обогатит вас пониманием того, как работает организм и как вы можете работать с ним, чтобы повысить свою жизненную силу и улучшить самочувствие, получать удовольствие от жизни, независимо от того, есть у вас симптомы травмы или нет.

В этой части книги я предлагаю упражнения, которые помогут вам на собственном опыте понять, что такое телесно-ощущаемое чувствование. Эти упражнения очень важны.

На самом деле иначе не передать то, как действует эта удивительная особенность, свойственная человеческому существу.

Вход в царство телесно-ощущаемого чувствования для многих людей подобен вхождению в незнакомую новую страну, в которой они часто бывали, но едва ли замечали окружающий их пейзаж. По мере того как вы будете читать и знакомиться с этим разделом, вы обнаружите, что кое-что из того, что говорится о работе тела, вам уже знакомо.

Часть вторая. Симптоматика травмы. В данном разделе более подробно рассматриваются основные элементы травматической реакции, ее симптомы и та реальность, в которой живет человек, переживший психологическую травму.

Часть третья. Трансформация и пересмотр травмы. Здесь описывается процесс, с помощью которого мы можем трансформировать наши травмы, как личные, так и социальные.

Часть четвертая. Первая помощь при травме. Включает в себя практическую информацию, которая поможет предотвратить развитие травмы после несчастного случая. Кроме того, здесь кратко рассказывается о детской травме. (Этой теме в дальнейшем будет полностью посвящена отдельная книга.)

Я считаю, что нам всем необходимо знать ту основную информацию, что содержится в данной книге. Она позволяет углубить наше понимание процесса исцеления травмы и помогает развить чувство доверия к своему собственному организму. Кроме того, я думаю, что данная информация актуальна как на персональном, так и на социальном уровне. Масштабы травмы, обусловленной событиями, которые влияют на наш мир, наносят серьезный ущерб семьям, сообществам и всему населению. Травма способна к самосохранению. Травма порождает травму и будет продолжать это делать, передаваясь из поколения в поколение в семьях, общинах и странах, пока мы не примем меры, чтобы сдержать ее распространение. В настоящее время работа по трансформации травмы в группах все еще находится в самом своем начале, и в третьей части книги есть описание метода исцеления травмы для работы в группах, над которым я работаю совместно с коллегами из Норвегии.

Поскольку я часто рекомендую людям, делающим попытки самостоятельно заниматься психотерапией, все же прибегать к помощи квалифицированных специалистов в качестве союзников в этом процессе, я надеюсь, что данная книга будет полезна также и этим специалистам. Не так много психологов обладают достаточными познаниями в физиологии, чтобы распознать те отклонения в переживании события, которые могут возникнуть, когда физиологические процессы не в состоянии идти свои чередом. В идеале информация, содержащаяся в этой книге, откроет новые возможности для лечения травмы. Из своего опыта я знаю, что многие из популярных в настоящее время подходов к исцелению травмы в лучшем случае приносят лишь временное облегчение. Некоторые катартические методы, способствующие интенсивному эмоциональному переживанию травмы, могут быть даже вредными. Я считаю, что в долгосрочной перспективе катартические подходы формируют зависимость от переживания катарсиса и способствуют появлению так называемых ложных воспоминаний. Из-за природы травмы существует большая вероятность того, что катартическое переживание может оказаться скорее травмирующим, чем исцеляющим.

Психотерапия имеет дело с широким спектром вопросов и проблем, которые выходят далеко за рамки одной темы – шоковой травмы, которой посвящена эта книга. Шоковая травма возникает, когда мы переживаем потенциально опасные для жизни события, подавляющие нашу способность эффективно реагировать на них. В противоположность этому люди, травмированные длительным жестоким обращением в детстве (особенно если такое жестокое обращение происходило в семье), могут страдать от так называемой травмы развития. Травма развития обусловлена в первую очередь психологическими проблемами, которые обычно являются результатом неадекватного родительского поведения и воспитания в наиболее важные периоды развития ребенка. Хотя причины, вызывающие два перечисленных вида травм, различны, жестокость и пренебрежение со стороны взрослых могут привести к симптомам, которые схожи с симптомами шоковой травмы и зачастую переплетаются с ними. По этой причине людям, пережившим травму развития, необходимо обратиться к специалисту, чтобы тот помог им справиться с проблемами, которые переплетаются с их травматическими реакциями.

Я считаю, что в случаях, когда шоковая травма является результатом однократного события или серии событий, и отсутствует цепочка предыдущих связанных травм, люди обладают замечательной способностью при соответствующей поддержке семьи и друзей самостоятельно добиться своего исцеления. Я настоятельно рекомендую практики исцеления, о которых идет речь в этой книге. Я написал данную книгу относительно простым языком в том числе для того, чтобы она была понятна родителям, учителям, социальным работникам и всем, кто работает с детьми и служит для них образцом для подражания, и чтобы у них была возможность преподнести детям бесценный дар – незамедлительную помощь в устранении неадаптивных реакций на травмирующие события. Кроме того, врачи, медсестры, парамедики, полицейские, пожарные, спасатели и все те, кому приходится регулярно контактировать с жертвами несчастных случаев и стихийных бедствий, найдут эту информацию полезной не только для своей работы, но и для самих себя. Быть свидетелем человеческих жертв, особенно на регулярной основе, накладывает свой отпечаток и часто травмирует так же, как переживание самого события.